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“万里追思却再回”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“万里追思却再回”出自哪首诗？

答案： “万里追思却再回”出自： 宋代 释德洪的 《老黄龙生辰三首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wàn lǐ zhuī sī què zài huí ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“万里追思却再回”的上一句是什么？

答案： “万里追思却再回”的上一句是： 三关未透从教去 , 诗句拼音为： sān guān wèi tòu cóng jiào qù ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“万里追思却再回”的下一句是什么？

答案： “万里追思却再回”的下一句是： 已坠纲宗谁整顿 , 诗句拼音为： yǐ zhuì gāng zōng shuí zhěng dùn ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“万里追思却再回”全诗

老黄龙生辰三首 其二 (lǎo huáng lóng shēng chén sān shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

尘劳山峻铁崔嵬，曾向慈明喝下摧。
解作隐身衣带露，不须弹指阁门开。
三关未透从教去，万里追思却再回。
已坠纲宗谁整顿，杖藜今日独登台。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

chén láo shān jùn tiě cuī wéi ， céng xiàng cí míng hē xià cuī 。
jiě zuò yǐn shēn yī dài lù ， bù xū tán zhǐ gé mén kāi 。
sān guān wèi tòu cóng jiào qù ， wàn lǐ zhuī sī què zài huí 。
yǐ zhuì gāng zōng shuí zhěng dùn ， zhàng lí jīn rì dú dēng tái 。

“万里追思却再回”繁体原文

老黄龍生辰三首 其二

塵勞山峻鐵崔嵬，曾向慈明喝下摧。
解作隱身衣带露，不須彈指閣門開。
三關未透從教去，萬里追思却再回。
已墜綱宗誰整頓，杖藜今日獨登臺。

“万里追思却再回”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尘劳山峻铁崔嵬，曾向慈明喝下摧。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
解作隐身衣带露，不须弹指阁门开。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
三关未透从教去，万里追思却再回。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
已坠纲宗谁整顿，杖藜今日独登台。

“万里追思却再回”全诗注音

chén láo shān jùn tiě cuī wéi ， céng xiàng cí míng hē xià cuī 。

尘劳山峻铁崔嵬，曾向慈明喝下摧。

jiě zuò yǐn shēn yī dài lù ， bù xū tán zhǐ gé mén kāi 。

解作隐身衣带露，不须弹指阁门开。

sān guān wèi tòu cóng jiào qù ， wàn lǐ zhuī sī què zài huí 。

三关未透从教去，万里追思却再回。

yǐ zhuì gāng zōng shuí zhěng dùn ， zhàng lí jīn rì dú dēng tái 。

已坠纲宗谁整顿，杖藜今日独登台。

“万里追思却再回”全诗翻译

译文：
尘劳山峻，铁崔嵬耸立，曾向慈明喝下破坏之酒。
解作隐身衣带露，不需弹指便开启阁门。
三关未经穿越，让我离去；千万里追忆，却再次归来。
已经背离宗旨的人将谁来整顿，杖藜的我今日独自登上高台。
全文总结：这段古文描写了一个经历了辛劳，面对险阻而不退缩的人物。他曾经有过挫折，但也有过得意之时，而现在，他面对前方未知的未来，他将独自登上高台，迎接新的挑战。

“万里追思却再回”总结赏析

这是一首题材为山水意境的古诗。以下是赏析：
在这首诗中，作者释德洪以古代的山水景色为背景，表现了自然景色与人生哲理的交融。诗中提到的"老黄龙"意指黄龙山，它高峻挺拔，被视为一种遥远而神秘的地方，具有象征意义。
第一句描述了黄龙山的险峻和壮丽，将其比作铁崔嵬，这里运用了夸张手法，强调了山的雄伟。作者提到曾经向"慈明"呼喝下摧，暗示自己曾在这座山上历经困难和考验，这也是人生的一种比喻。
第二句中，诗人运用了隐喻，将山比作隐身衣，表达了山的神秘和深奥。同时，他还强调了不需要弹指即可打开阁门，表现了自然之美和人与自然的和谐。
第三句提到"三关未透从教去"，这里的"三关"可以理解为三重难关，表达了作者在这里面对的困难和挑战。而"万里追思却再回"则暗示了他的离别和回望，回顾自己的历程。
最后一句"已坠纲宗谁整顿，杖藜今日独登台"表达了作者的孤立和自立，也反映了他在山水之间所得的感悟和成长。

“万里追思却再回”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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