“雀罗成日罢张门”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“雀罗成日罢张门”出自哪首诗?

答案:雀罗成日罢张门”出自: 宋代 李弥逊 《同苏阮二公晚春游西溪 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: què luó chéng rì bà zhāng mén ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“雀罗成日罢张门”的上一句是什么?

答案:雀罗成日罢张门”的上一句是: 唤客班荆杂乱言 , 诗句拼音为:huàn kè bān jīng zá luàn yán ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“雀罗成日罢张门”的下一句是什么?

答案:雀罗成日罢张门”的下一句是: 自缘贫病无过辙 , 诗句拼音为: zì yuán pín bìng wú guò zhé ,诗句平仄:仄平平仄平平仄

“雀罗成日罢张门”全诗

同苏阮二公晚春游西溪 其二 (tóng sū ruǎn èr gōng wǎn chūn yóu xī xī qí èr)

朝代:宋    作者: 李弥逊

唤客班荆杂乱言,雀罗成日罢张门
自缘贫病无过辙,可是疏慵不出村。
阮子何人对青白,韦郎几日寄寒温。
北枝留得瑶香在,更约文尊此地论。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

huàn kè bān jīng zá luàn yán , què luó chéng rì bà zhāng mén 。
zì yuán pín bìng wú guò zhé , kě shì shū yōng bù chū cūn 。
ruǎn zǐ hé rén duì qīng bái , wéi láng jǐ rì jì hán wēn 。
běi zhī liú dé yáo xiāng zài , gèng yuē wén zūn cǐ dì lùn 。

“雀罗成日罢张门”繁体原文

同蘇阮二公晚春遊西溪 其二

喚客班荆雜亂言,雀羅成日罷張門。
自緣貧病無過轍,可是疏慵不出村。
阮子何人對青白,韋郎幾日寄寒溫。
北枝留得瑤香在,更約文尊此地論。

“雀罗成日罢张门”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
唤客班荆杂乱言,雀罗成日罢张门。

仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
自缘贫病无过辙,可是疏慵不出村。

仄仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
阮子何人对青白,韦郎几日寄寒温。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
北枝留得瑶香在,更约文尊此地论。

“雀罗成日罢张门”全诗注音

huàn kè bān jīng zá luàn yán , què luó chéng rì bà zhāng mén 。

唤客班荆杂乱言,雀罗成日罢张门。

zì yuán pín bìng wú guò zhé , kě shì shū yōng bù chū cūn 。

自缘贫病无过辙,可是疏慵不出村。

ruǎn zǐ hé rén duì qīng bái , wéi láng jǐ rì jì hán wēn 。

阮子何人对青白,韦郎几日寄寒温。

běi zhī liú dé yáo xiāng zài , gèng yuē wén zūn cǐ dì lùn 。

北枝留得瑶香在,更约文尊此地论。

“雀罗成日罢张门”全诗翻译

译文:
唤请客人入座,班荆杂乱地说些闲话,雀罗已经成为每天结束的常态,不停地敞开门迎接客人。
自己因为贫困和疾病,找不到合适的解决办法,只好疏懒地不愿离开村子。
阮子是谁陪着谈论政事,韦郎又过了几天才来信问寒问暖。
北边的枝条上还留有瑶草的香气,更约文尊在这个地方继续讨论文学之事。
全文总结:诗人唤请客人入座,但自己因贫病不能离村。提及阮子和韦郎分别的情况,并期望与文尊在此地继续交流文学。

“雀罗成日罢张门”总结赏析

赏析:这首诗《同苏阮二公晚春游西溪 其二》是李弥逊的作品,表达了诗人与苏、阮二位友人一同游览西溪的情景。诗中通过细腻的描写和抒发情感,展现了诗人内心的愉悦和对友情的珍视。
首句“唤客班荆杂乱言”,以“唤客”一词,描写了诗人欢迎朋友的情景,班荆是指好友的名字。这句话以充满生气和活力的语言,展现了友情的亲近和欢乐。
接下来的句子“自缘贫病无过辙,可是疏慵不出村”,诗人通过自己的贫病之状,表达了自己不能常常出门游玩的无奈之情。这句话既表现了诗人的实际困境,也反映了他的疏懒之态。
继而,“阮子何人对青白,韦郎几日寄寒温”,这句话中的“阮子”和“韦郎”是诗中友人的名字,表现了友情之间的问候和寒暄,也表现出友人之间长期不见的想念之情。
最后,“北枝留得瑶香在,更约文尊此地论”,这句话以“北枝留得瑶香在”来表现友情的持久和不变,而“更约文尊此地论”则表达了友人之间未来相聚的期待。

“雀罗成日罢张门”诗句作者李弥逊介绍:

李弥逊(一○八九~一一五三),字似之,号筠溪居士,又号普现居士,苏州吴县(今属江苏)人。徽宗大观三年(一一○九)进士,调单州司户。政和四年(一一一四)除国朝会要所检阅文字。八年,擢起居郎,因上封事剀切,贬知卢山县。宣和七年(一一二五),知冀州。钦宗靖康元年(一一二六),召爲卫尉少卿,出知端州。高宗建炎元年(一一二七),除淮南路转运副使。绍兴二年(一一三二),知饶州。五年,知吉州。七年,迁起居郎,试中书舍人。八年,试户部侍郎。九年,因反对议和忤秦桧,出知漳州。十年奉祠,归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷(《直斋书录解题》卷一八),又《甘露集》(《苕溪渔隐丛话》後集卷二八),已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗,以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本(藏南京图书馆)。参校朱彝尊藏明钞本(简称明本,藏上海图书馆)、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》(简称四库本)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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