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“同时纠正诸侯学”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“同时纠正诸侯学”出自哪首诗？

答案： “同时纠正诸侯学”出自： 宋代 方回的 《寄仇仁近白廷玉张仲实京口当涂江阴三学正兼述新岁阴雨春寒有怀》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tóng shí jiū zhèng zhū hóu xué ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“同时纠正诸侯学”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“同时纠正诸侯学”已经是第一句了。

问题3：“同时纠正诸侯学”的下一句是什么？

答案： “同时纠正诸侯学”的下一句是： 铛脚相邻总钜邦 , 诗句拼音为： dāng jiǎo xiāng lín zǒng jù bāng ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“同时纠正诸侯学”全诗

寄仇仁近白廷玉张仲实京口当涂江阴三学正兼述新岁阴雨春寒有怀 (jì chóu rén jìn bái tíng yù zhāng zhòng shí jīng kǒu dāng tú jiāng yīn sān xué zhèng jiān shù xīn suì yīn yǔ chūn hán yǒu huái)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

同时纠正诸侯学，铛脚相邻总钜邦。
足可养廉三斛米，未妨温故一灯窗。
有人北面求宗旨，无事东流送大江。
向道紫阳山色好，何为不肯泝溪泷。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

tóng shí jiū zhèng zhū hóu xué ， dāng jiǎo xiāng lín zǒng jù bāng 。
zú kě yǎng lián sān hú mǐ ， wèi fáng wēn gù yī dēng chuāng 。
yǒu rén běi miàn qiú zōng zhǐ ， wú shì dōng liú sòng dà jiāng 。
xiàng dào zǐ yáng shān sè hǎo ， hé wèi bù kěn sù xī lóng 。

“同时纠正诸侯学”繁体原文

寄仇仁近白廷玉張仲實京口當塗江陰三學正兼述新歲陰雨春寒有懷

同時糾正諸侯學，鐺脚相鄰總鉅邦。
足可養廉三斛米，未妨溫故一燈窗。
有人北面求宗旨，無事東流送大江。
向道紫陽山色好，何爲不肯泝溪瀧。

“同时纠正诸侯学”韵律对照

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
同时纠正诸侯学，铛脚相邻总钜邦。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
足可养廉三斛米，未妨温故一灯窗。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
有人北面求宗旨，无事东流送大江。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
向道紫阳山色好，何为不肯泝溪泷。

“同时纠正诸侯学”全诗注音

tóng shí jiū zhèng zhū hóu xué ， dāng jiǎo xiāng lín zǒng jù bāng 。

同时纠正诸侯学，铛脚相邻总钜邦。

zú kě yǎng lián sān hú mǐ ， wèi fáng wēn gù yī dēng chuāng 。

足可养廉三斛米，未妨温故一灯窗。

yǒu rén běi miàn qiú zōng zhǐ ， wú shì dōng liú sòng dà jiāng 。

有人北面求宗旨，无事东流送大江。

xiàng dào zǐ yáng shān sè hǎo ， hé wèi bù kěn sù xī lóng 。

向道紫阳山色好，何为不肯泝溪泷。

“同时纠正诸侯学”全诗翻译

译文：

同时纠正诸侯的学说，铛脚相邻总是巨大的国家。
足够维持廉洁生活的开销是三斛米，不妨偶尔温习过去，照亮房间的是一盏灯。
有些人正从北方追寻宗旨，无牵无挂地随东流送入大江。
面对着紫阳山美丽的景色，为何不愿意顺流而下溪水和江流。

总结：

诗人通过对古代政治、生活和哲学的描绘，传达了纠正时局、追求真理、守正道以及与自然和谐相处的主题。诗中表达了对宽厚政治和廉洁生活的渴望，强调了对过去经验的珍视和对追求宗旨的追求。同时，诗人也表达了对自然美景的赞美，并反思了为何不愿意顺应自然的心境。

“同时纠正诸侯学”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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