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“灯笼上又作麽生”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“灯笼上又作麽生”出自哪首诗?

答案:灯笼上又作麽生”出自: 宋代 释本才 《偈十二首 其五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dēng lóng shàng yòu zuò mó shēng ,诗句平仄: 平○仄仄仄○平

问题2:“灯笼上又作麽生”的上一句是什么?

答案:灯笼上又作麽生”的上一句是: 即且置将三门来 , 诗句拼音为: jí qiě zhì jiāng sān mén lái ,诗句平仄: 平○仄仄仄○平

问题3:“灯笼上又作麽生”的下一句是什么?

答案:灯笼上又作麽生”的下一句是: 自是觑不见 , 诗句拼音为: zì shì qù bù jiàn ,诗句平仄:仄仄仄仄仄

“灯笼上又作麽生”全诗

偈十二首 其五 (jì shí èr shǒu qí wǔ)

朝代:宋    作者: 释本才

清机历掌,同道方知,格外称提。
徒劳䧟啄,句中有句。
埋没已灵,句中无句。
藏身北斗,拈灯笼向佛殿里。
即且置将三门来,灯笼上又作麽生
自是觑不见,刚道有遮护。

平平仄仄,平仄平平,仄仄○平。
平○仄仄,仄○仄仄。
平仄仄平,仄○平仄。
○平仄仄,平平○仄仄仄仄。
仄○仄○○平平,平○仄仄仄○平。
仄仄仄仄仄,平仄仄平仄。

qīng jī lì zhǎng , tóng dào fāng zhī , gé wài chēng tí 。
tú láo 䧟 zhuó , jù zhōng yǒu jù 。
mái mò yǐ líng , jù zhōng wú jù 。
cáng shēn běi dòu , niān dēng lóng xiàng fó diàn lǐ 。
jí qiě zhì jiāng sān mén lái , dēng lóng shàng yòu zuò mó shēng 。
zì shì qù bù jiàn , gāng dào yǒu zhē hù 。

“灯笼上又作麽生”繁体原文

偈十二首 其五

清機歷掌,同道方知,格外稱提。
徒勞䧟啄,句中有句。
埋沒已靈,句中無句。
藏身北斗,拈燈籠向佛殿裏。
即且置將三門來,燈籠上又作麽生。
自是覷不見,剛道有遮護。

“灯笼上又作麽生”韵律对照

平平仄仄,平仄平平,仄仄○平。
清机历掌,同道方知,格外称提。

平○仄仄,仄○仄仄。
徒劳䧟啄,句中有句。

平仄仄平,仄○平仄。
埋没已灵,句中无句。

○平仄仄,平平○仄仄仄仄。
藏身北斗,拈灯笼向佛殿里。

仄○仄○○平平,平○仄仄仄○平。
即且置将三门来,灯笼上又作麽生。

仄仄仄仄仄,平仄仄平仄。
自是觑不见,刚道有遮护。

“灯笼上又作麽生”全诗注音

qīng jī lì zhǎng , tóng dào fāng zhī , gé wài chēng tí 。

清机历掌,同道方知,格外称提。

tú láo 䧟 zhuó , jù zhōng yǒu jù 。

徒劳䧟啄,句中有句。

mái mò yǐ líng , jù zhōng wú jù 。

埋没已灵,句中无句。

cáng shēn běi dòu , niān dēng lóng xiàng fó diàn lǐ 。

藏身北斗,拈灯笼向佛殿里。

jí qiě zhì jiāng sān mén lái , dēng lóng shàng yòu zuò mó shēng 。

即且置将三门来,灯笼上又作麽生。

zì shì qù bù jiàn , gāng dào yǒu zhē hù 。

自是觑不见,刚道有遮护。

“灯笼上又作麽生”全诗翻译

译文:
清洁宇宙之机理,只有同修道者方能理解其独特重要性。
徒劳地啄食虚无,其中句句皆有深意。
隐藏已经超越尘世,其中句句皆无痕迹。
藏身于北斗星空,手持灯笼朝向佛殿内。
即使摆放三扇门,灯笼上又有何奇妙变化。
实则无法看穿,刚正之道自有遮护。
全文总结:这段古文表达了宇宙清洁机理的奥秘,只有修行者能够领悟其特殊重要性。其中句句皆有深意,同时又隐藏着超越尘世的境界。它比喻修行者藏身于北斗星空,手持灯笼朝向佛殿内,象征着一种虔诚的宗教信仰。另外,文中提及灯笼上的奇妙变化,暗示着刚正之道具有难以察觉的保护力量。整体上,这篇古文强调了修行和宗教信仰的重要性,以及刚正道义的力量。

“灯笼上又作麽生”总结赏析

《偈十二首 其五》是释本才的诗作,通过以下的赏析:来理解这首诗的内涵:
这首诗描述了禅宗的修行境界。首句中,“清机历掌”表明诗人清净的内心和对佛法的深刻理解。接下来,诗人提到“句中有句”,暗示修行者在思考中可以找到更深的意义,如同“句中无句”一样,深奥之处无法言传。
在第四句中,诗人将修行者比喻为北斗星座中的明灯,意味着他们在修行中照亮自己的心灵,寻求对佛法的理解。灯笼被拈起,象征着他们前进的方向。第五句则提到了“三门”,这可能指的是佛教的三宝,即佛、法、僧,修行者正走在通向这三门的道路上。
最后两句表明,虽然修行者可能看不到最终的彻悟,但他们在刚道上有保护和引导。这首诗以简洁的语言,传达了禅宗修行者在修行过程中所经历的内在体验和成长。
标签:
禅宗、修行、内心、明灯、道路

“灯笼上又作麽生”诗句作者释本才介绍:

释本才,号佛心,长溪(今福建霞浦)人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗绍兴间卒。爲南岳下十四世,黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十首。更多...

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