“又作麽生”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“又作麽生”出自哪首诗?
答案: “又作麽生”出自: 宋代 释智朋的 《偈颂一百六十九首 其一○二》, 诗句拼音为: yòu zuò mó shēng 。
问题2:“又作麽生”的上一句是什么?
答案:
“又作麽生”的上一句是: 今日赞祝一句 , 诗句拼音为: jīn rì zàn zhù yī jù
。
问题3:“又作麽生”的下一句是什么?
答案: “又作麽生”的下一句是: 此心心外更无心 , 诗句拼音为: cǐ xīn xīn wài gèng wú xīn ,诗句平仄:仄平平仄○平平。
“又作麽生”全诗
偈颂一百六十九首 其一○二 (jì sòng yī bǎi liù shí jiǔ shǒu qí yī ○ èr)
天地发祥,圣人诞降。
恩沾四海,德被万邦。
林下道人,坐则禅板蒲团,用则拄杖拂子,无非仰答圣恩。
今日赞祝一句,又作麽生,此心心外更无心。
平仄仄平,仄平仄○。
平平仄仄,仄仄仄平。
平仄仄平,仄仄○仄平平,仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平。
平仄仄仄仄仄,仄仄○平,仄平平仄○平平。
“又作麽生”繁体原文
偈頌一百六十九首 其一○二
天地發祥,聖人誕降。
恩霑四海,德被萬邦。
林下道人,坐則禪板蒲團,用則拄杖拂子,無非仰答聖恩。
今日讚祝一句,又作麽生,此心心外更無心。
“又作麽生”全诗注音
天地发祥,圣人诞降。
恩沾四海,德被万邦。
林下道人,坐则禅板蒲团,用则拄杖拂子,无非仰答圣恩。
今日赞祝一句,又作麽生,此心心外更无心。
“又作麽生”全诗翻译
译文:
天地初创,伟大圣人诞生于世。
恩泽遍及四方大海,德行传遍万国万邦。
林中隐士,静坐时禅修于竹席,行走时拄着木杖扫地,一切行为皆是对圣人恩典的虔诚回应。
如今再次表达崇敬之情,又能有何作为,这颗心已超越尘世,更无杂念。
总结:
诗歌开篇以天地之始、圣人诞生为主题,随后描述圣人的恩德普照四方,林中道人虔诚感应,最后表达虚无超然的境界。
“又作麽生”相关诗句:
- 又作麽生 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一○二 》
- 灯笼上又作麽生 出自 [宋] 释本才 ·《偈十二首 其五 》
- 作麽生 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂一百四十一首 其一一九 》
- 作麽生 出自 [宋] 释心月 ·《偈颂一百五十首 其一二五 》
- 作麽生去 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其四五 》
- 作麽生行 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一八三 》
- 作麽生辨 出自 [宋] 释守卓 ·《偈二十四首 其一○ 》
- 作麽生透 出自 [宋] 释道冲 ·《偈颂五十一首 其二六 》
- 合作麽生 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十九首 其六七 》
- 作麽生判 出自 [宋] 释原妙 ·《偈颂六十七首 其三三 》
- 且作麽生 出自 [宋] 释惟一 ·《偈颂一百三十六首 其三四 》
- 生涯作麽生 出自 [唐] 贯休 ·《怀周朴张爲 》
- 耻作么麽生 出自 [宋] 周必大 ·《寄题新居罗长卿观澜阁兰堂二首 其一 》
- 个事作麽生 出自 [宋] 释师观 ·《偈颂七十六首 其八 》
- 长途作麽生 出自 [宋] 杨万里 ·《早发建安寺过大栎虚 》
- 米价作麽生 出自 [宋] 王庭珪 ·《六月上澣陪王元勃舍人携客游青原山周秀实通判作韵语纪一时胜集奉次元韵 》
- 法作麽生说 出自 [宋] 释心月 ·《偈颂一百五十首 其一○五 》
- 今朝作麽生 出自 [宋] 张栻 ·《和元晦赠上封长老 》
- 伊作麽生会 出自 [宋] 释印肃 ·《赞护教 其七 》
- 你作麽生会 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 非说所说分第二十一 其八 》