“未免唤灯笼作露柱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“未免唤灯笼作露柱”出自哪首诗?

答案:未免唤灯笼作露柱”出自: 宋代 释原妙 《偈颂六十七首 其二八》, 诗句拼音为: wèi miǎn huàn dēng lóng zuò lù zhù

问题2:“未免唤灯笼作露柱”的上一句是什么?

答案:未免唤灯笼作露柱”的上一句是: 被人轻轻拶着 , 诗句拼音为: bèi rén qīng qīng zā zhe

问题3:“未免唤灯笼作露柱”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“未免唤灯笼作露柱”已经是最后一句了。

“未免唤灯笼作露柱”全诗

偈颂六十七首 其二八 (jì sòng liù shí qī shǒu qí èr bā)

朝代:宋    作者: 释原妙

参须实参,悟须实悟。
动转施为,辉今耀古。
若是操心不正,悟处不真,粧粧点点,鬭鬭钉钉,被人轻轻拶着,未免唤灯笼作露柱

○平仄○,仄平仄仄。
仄仄仄平,平平仄仄。
仄仄○平仄○,仄仄仄平,平平仄仄,仄仄○○,仄平○○仄仄,仄仄仄平○仄仄仄。

cān xū shí cān , wù xū shí wù 。
dòng zhuǎn shī wèi , huī jīn yào gǔ 。
ruò shì cāo xīn bù zhèng , wù chù bù zhēn , zhuāng zhuāng diǎn diǎn , dòu dòu dīng dīng , bèi rén qīng qīng zā zhe , wèi miǎn huàn dēng lóng zuò lù zhù 。

“未免唤灯笼作露柱”繁体原文

偈頌六十七首 其二八

參須實參,悟須實悟。
動轉施爲,輝今耀古。
若是操心不正,悟處不真,粧粧點點,鬭鬭釘釘,被人輕輕拶著,未免喚燈籠作露柱。

“未免唤灯笼作露柱”全诗注音

cān xū shí cān , wù xū shí wù 。

参须实参,悟须实悟。

dòng zhuǎn shī wèi , huī jīn yào gǔ 。

动转施为,辉今耀古。

ruò shì cāo xīn bù zhèng , wù chù bù zhēn , zhuāng zhuāng diǎn diǎn , dòu dòu dīng dīng , bèi rén qīng qīng zā zhe , wèi miǎn huàn dēng lóng zuò lù zhù 。

若是操心不正,悟处不真,粧粧点点,鬭鬭钉钉,被人轻轻拶着,未免唤灯笼作露柱。

“未免唤灯笼作露柱”全诗翻译

译文:

参与实际行动,必须实事求是;觉悟实际问题,必须真正觉悟。
行动要有转变和实际的施为,能够在现在辉映,同时也继承了古代的光荣。
如果心思不端正,觉悟的时候不真切,琐碎的事情层出不穷,纠结不休,就会被人轻易戏弄,不免像唤灯笼一样被当作露柱。

总结:

诗人通过对参悟的比喻,强调在行动中要真实求实,觉悟时要深刻认识实际问题。诗人同时提到,行动要有转变和实际的施为,同时也应该继承古代的光荣。最后,诗人警示说,如果内心不端正,觉悟时不真切,就会陷入琐碎纷争之中,被人轻易戏弄,失去自己的价值。

“未免唤灯笼作露柱”诗句作者释原妙介绍:

释原妙(一二三八~一二九五),号高峰,俗姓徐,吴江(今属江苏)人。年十五出家,投嘉禾密印寺法住爲师。十六岁薙发,十七岁受具,十八岁习天台教,二十岁更衣入净慈,立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦,景定二年(一二六一)得悟。三年,由国清过雪窦,谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌於道场,开法於天宁,皆随侍。度宗咸淳二年(一二二六),入临安龙须寺,苦行九年。十年,迁湖州双髻庵。帝昺祥兴二年(一二七九),至天目西峰。元世祖至元十八年(一二八一),入张公洞扁死关,不越户十五年。成宗元贞元年卒,年五十八。爲南岳下二十一世,雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。 释原妙诗,以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗,依次分编爲二卷。更多...

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