“拈却门前大案山”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“拈却门前大案山”出自哪首诗?
答案: “拈却门前大案山”出自: 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一四五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: niān què mén qián dà àn shān ,诗句平仄: 平仄平平仄仄平 。
问题2:“拈却门前大案山”的上一句是什么?
答案:
“拈却门前大案山”的上一句是: 行说难到不难到 , 诗句拼音为: xíng shuō nán dào bù nán dào
,诗句平仄: 平仄平平仄仄平 。
问题3:“拈却门前大案山”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“拈却门前大案山”已经是最后一句了。
“拈却门前大案山”全诗
偈颂一百六十首 其一四五 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sì wǔ)
行不到处说不难,说不到处行不难。
行说难到不难到,拈却门前大案山。
○仄仄仄仄仄○,仄仄仄仄○仄○。
○仄○仄仄○仄,平仄平平仄仄平。
“拈却门前大案山”繁体原文
偈頌一百六十首 其一四五
行不到處說不難,說不到處行不難。
行說難到不難到,拈卻門前大案山。
“拈却门前大案山”韵律对照
○仄仄仄仄仄○,仄仄仄仄○仄○。
行不到处说不难,说不到处行不难。
○仄○仄仄○仄,平仄平平仄仄平。
行说难到不难到,拈却门前大案山。
“拈却门前大案山”全诗注音
行不到处说不难,说不到处行不难。
行说难到不难到,拈却门前大案山。
“拈却门前大案山”全诗翻译
译文:
行走到处说话不难,说话到处行走也不难。
行走和说话的难易程度互相影响,放下心中的烦恼,路前的大山也不再难过。
总结:此句表达了在生活中,行走和说话都有其困难之处,但当我们能够心平气和地面对问题,放下烦恼时,困难也会变得不再那么棘手。
“拈却门前大案山”总结赏析
赏析:这首诗是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第一百四十五首,它以简洁的语言表达了一种深刻的禅宗思想。诗人在四句诗中巧妙地探讨了言语与行动之间的关系,以及内心的境界。
首句“行不到处说不难,说不到处行不难”强调了言语与行动的相互依存。这句话告诉我们,如果我们不能将言语付诸实践,那么言语就变得毫无意义。同样,如果我们的行动不受言语的引导和支配,那么也会失去方向。
第二句“行说难到不难到”表明了在禅修中,实际的修行与用言语来表达修行的难度是相等的。无论是行还是说,都具有一定的难度和挑战性,禅宗注重的是将二者融为一体。
最后一句“拈却门前大案山”则是在表达一种境界的突破。这里的“大案山”可以被理解为繁琐的规矩和执着的念头,诗人建议我们超越这些束缚,实践禅修的自由和解脱。
“拈却门前大案山”相关诗句:
- 拈却门前大案山 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一四五 》
- 劝君拈却面前大案山 出自 [宋] 释道行 ·《偈十首 其四 》
- 拈却面前案山子 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其六一 》
- 拈却案山 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其一九八 》
- 拶倒门前大案山 出自 [宋] 释昙密 ·《偈颂十首 其五 》
- 突出门前大案山 出自 [宋] 释普度 ·《偈颂一百二十三首 其八八 》
- 拈却案山谁我碍 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其八七 》
- 等闲拈却面前山 出自 [宋] 李之仪 ·《书罗氏屏风四绝 其二 》
- 多谢门前案山子 出自 [宋] 释道行 ·《颂古十七首 其一六 》
- 推倒门前案山子 出自 [宋] 释大观 ·《偈颂五十一首 其九 》
- 台山公案好拈提 出自 [宋] 王之望 ·《和制帅 其三 》
- 拈却大地 出自 [宋] 释端裕 ·《偈二首 其二 》
- 拈却云门普 出自 [宋] 释慧初 ·《偈二首 其二 》
- 帐前斫案决大议 出自 [宋] 郑獬 ·《赤壁 》
- 帐前斵案决大议 出自 [宋] 王周 ·《赤壁 》
- 移却案山 出自 [宋] 释道昌 ·《颂古五十七首 其二四 》
- 眼里拈却须弥山 出自 [宋] 释克勤 ·《偈五十三首 其六 》
- 拈出大际山 出自 [宋] 释慧空 ·《送通功二化士造大际藏经 》
- 庐山几案却无尘 出自 [宋] 董嗣杲 ·《寄湖口茶局臧尚干 》
- 已前已後总拈却 出自 [宋] 安分庵主 ·《偈二首 其二 》