“阳羡诸峰顶”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“阳羡诸峰顶”出自哪首诗?
答案: “阳羡诸峰顶”出自: 唐代 崔子向的 《送惟详律师自越之义兴》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yáng xiàn zhū fēng dǐng ,诗句平仄: 平仄平平仄 。
问题2:“阳羡诸峰顶”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“阳羡诸峰顶”已经是第一句了。
问题3:“阳羡诸峰顶”的下一句是什么?
答案: “阳羡诸峰顶”的下一句是: 何曾异剡山 , 诗句拼音为: hé zēng yì yǎn shān ,诗句平仄:平平仄仄平。
“阳羡诸峰顶”全诗
送惟详律师自越之义兴 (sòng wéi xiáng lǜ shī zì yuè zhī yì xīng)
阳羡诸峰顶,何曾异剡山。
雨晴人到寺,木落夜开关。
缝衲纱灯亮,看心锡杖闲。
西方知有社,未得与师还。
平仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
“阳羡诸峰顶”繁体原文
送惟詳律師自越之義興
陽羨諸峰頂,何曾異剡山。
雨晴人到寺,木落夜開關。
縫衲紗燈亮,看心錫杖閑。
西方知有社,未得與師還。
“阳羡诸峰顶”韵律对照
平仄平平仄,平平仄仄平。
阳羡诸峰顶,何曾异剡山。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
雨晴人到寺,木落夜开关。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
缝衲纱灯亮,看心锡杖闲。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
西方知有社,未得与师还。
“阳羡诸峰顶”全诗注音
阳羡诸峰顶,何曾异剡山。
雨晴人到寺,木落夜开关。
缝衲纱灯亮,看心锡杖闲。
西方知有社,未得与师还。
“阳羡诸峰顶”全诗翻译
译文:
阳羡的诸峰峰顶,从来不曾有别于剡山。
雨后晴天,人们来到寺庙,木叶落下时开关门。
缝补过的袈裟,纱灯亮起,静静地看着修心的僧侣手持着禅杖闲逛。
他们知道西方有个修行的社群,但还没有机会回去与他们的师傅团聚。
全诗概要:
诗中描述了阳羡的山峰,与剡山并无不同。雨后晴天,人们来到寺庙,木叶飘落时门户打开。僧侣们穿着缝补过的袈裟,点亮纱灯,静静地看着修行者手持禅杖闲逛。他们知道西方有一个修行的社群,但还未能与师傅重聚。
“阳羡诸峰顶”总结赏析
赏析:
这首诗是唐代诗人崔子向创作的《送惟详律师自越之义兴》。诗人以深刻的感受和意境描写了送别僧人惟详律师的情景,同时表达了对他的深厚感情和祝福。以下是赏析:
诗人首先描述了诗的背景,阳羡诸峰顶,指的是高山峻岭,这里可能是送别的地点,也可能是僧人要前往的目的地。阳羡和剡山都是著名的山脉,展现了壮丽的山水景色。
接着诗人写到“雨晴人到寺,木落夜开关”,这两句表现了时间的流转,暗示了送别的时刻已经来临。雨后晴天,寺庙的大门打开,夜幕降临,暗示着夜晚的到来。
第三句“缝衲纱灯亮,看心锡杖闲”描述了寺庙内的场景,僧人们穿着僧袍,点亮了纱灯,持着锡杖,显示出他们平和宁静的生活状态,表现了佛教寺庙的宁静和虔诚。
最后两句“西方知有社,未得与师还”表达了诗人对僧人惟详律师的思念和祝愿,西方是佛教中极乐世界的象征,希望僧人能够在那里得到安宁和幸福,也希望有一天能够再次相聚。
“阳羡诸峰顶”相关诗句:
- 阳羡诸峰顶 出自 [唐] 崔子向 ·《送惟详律师自越之义兴 》
- 远忆诸峰顶 出自 [唐] 齐己 ·《夜坐 》
- 寺在诸峰顶 出自 [宋] 释文珦 ·《雪窦山 》
- 下瞰诸峰顶 出自 [宋] 释智圆 ·《题静虑院 》
- 月在诸峰顶 出自 [宋] 释行肇 ·《送希昼之九华 》
- 残阳下峰顶 出自 [宋] 王庭珪 ·《六月上澣陪王元勃舍人携客游青原山周秀实通判作韵语纪一时胜集奉次元韵 》
- 夕阳射峰顶 出自 [宋] 朱涣 ·《入山二首 其二 》
- 峰顶夕阳烟际水 出自 [宋] 陆游 ·《湖上晚望 》
- 阳乌不见峰顶树 出自 [唐] 王季文 ·《九华山谣 》
- 陵阳峰顶敞栏干 出自 [宋] 郭祥正 ·《明叔致酒叠嶂楼 》
- 争似别峰峰顶上 出自 [宋] 释祖珍 ·《偈三十五首 其八 》
- 七峰峰顶滑如苔 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其四三 》
- 江峰峰顶人 出自 [唐] 张乔 ·《题兴善寺僧道深院 》
- 雪峰峰顶寺 出自 [宋] 戴昺 ·《侍屏翁领客游雪山分得生字 》
- 诸峰最是中峰好 出自 [宋] 杨万里 ·《戏题郡斋水墨坐屏二面二首 其一 》
- 诸峰尽处一峰出 出自 [宋] 杨万里 ·《夜宿杨溪晓起见雪 》
- 莲华峰在诸峰上 出自 [宋] 范成大 ·《寄题毛君先生莲华峰庵 》
- 诸峰不及此三峰 出自 [宋] 陶弼 ·《三山亭 》
- 过了诸峰得好峰 出自 [宋] 杨万里 ·《过郑步 》
- 诸峰情愿长双峰 出自 [宋] 杨万里 ·《宿青山市四首 其二 》