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“千古万古休饶舌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“千古万古休饶舌”出自哪首诗？

答案： “千古万古休饶舌”出自： 宋代 释昙华的 《偈颂六十首 其五五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qiān gǔ wàn gǔ xiū ráo shé ，诗句平仄： 平仄仄仄平平仄 。

问题2：“千古万古休饶舌”的上一句是什么？

答案： “千古万古休饶舌”的上一句是： 公心一字更无说 , 诗句拼音为： gōng xīn yī zì gèng wú shuō ，诗句平仄： 平仄仄仄平平仄 。

问题3：“千古万古休饶舌”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“千古万古休饶舌”已经是最后一句了。

“千古万古休饶舌”全诗

偈颂六十首 其五五 (jì sòng liù shí shǒu qí wǔ wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释昙华。

五月五日端午节，天童为汝开真诀。
驱释迦，逐弥勒。
佛病祖病毛病顿清凉，魍魉邪神俱殄灭。
相从唯喜本色人，非我同流谁与别。
拄杖子，非列挈。
公心一字更无说，千古万古休饶舌。

仄仄仄仄平仄仄，平平平仄平平仄。
○仄平，仄平仄。
仄仄仄仄平仄仄平平，仄仄平平平仄仄。
○○仄仄仄仄平，平仄平平平仄仄。
仄仄仄，平仄仄。
平平仄仄○平仄，平仄仄仄平平仄。

wǔ yuè wǔ rì duān wǔ jié ， tiān tóng wèi rǔ kāi zhēn jué 。
qū shì jiā ， zhú mí lè 。
fó bìng zǔ bìng máo bìng dùn qīng liáng ， wǎng liǎng xié shén jù tiǎn miè 。
xiāng cóng wéi xǐ běn sè rén ， fēi wǒ tóng liú shuí yǔ bié 。
zhǔ zhàng zǐ ， fēi liè qiè 。
gōng xīn yī zì gèng wú shuō ， qiān gǔ wàn gǔ xiū ráo shé 。

“千古万古休饶舌”繁体原文

偈頌六十首 其五五

五月五日端午節，天童爲汝開真訣。
驅釋迦，逐彌勒。
佛病祖病毛病頓清凉，魍魎邪神俱殄滅。
相從唯喜本色人，非我同流誰與別。
拄杖子，非列挈。
公心一字更無說，千古萬古休饒舌。

“千古万古休饶舌”韵律对照

仄仄仄仄平仄仄，平平平仄平平仄。
五月五日端午节，天童为汝开真诀。

○仄平，仄平仄。
驱释迦，逐弥勒。

仄仄仄仄平仄仄平平，仄仄平平平仄仄。
佛病祖病毛病顿清凉，魍魉邪神俱殄灭。

○○仄仄仄仄平，平仄平平平仄仄。
相从唯喜本色人，非我同流谁与别。

仄仄仄，平仄仄。
拄杖子，非列挈。

平平仄仄○平仄，平仄仄仄平平仄。
公心一字更无说，千古万古休饶舌。

“千古万古休饶舌”全诗注音

wǔ yuè wǔ rì duān wǔ jié ， tiān tóng wèi rǔ kāi zhēn jué 。

五月五日端午节，天童为汝开真诀。

qū shì jiā ， zhú mí lè 。

驱释迦，逐弥勒。

fó bìng zǔ bìng máo bìng dùn qīng liáng ， wǎng liǎng xié shén jù tiǎn miè 。

佛病祖病毛病顿清凉，魍魉邪神俱殄灭。

xiāng cóng wéi xǐ běn sè rén ， fēi wǒ tóng liú shuí yǔ bié 。

相从唯喜本色人，非我同流谁与别。

zhǔ zhàng zǐ ， fēi liè qiè 。

拄杖子，非列挈。

gōng xīn yī zì gèng wú shuō ， qiān gǔ wàn gǔ xiū ráo shé 。

公心一字更无说，千古万古休饶舌。

“千古万古休饶舌”全诗翻译

译文：

五月五日是端午节，天童为你展示真正的法术。
驱散释迦佛，逐走弥勒菩萨。
佛的病、祖先的病、和所有疾病都瞬间消散，一切邪恶的魍魉和邪神都被消灭。
信徒们随喜从我，只有本真的人才能与我同行，不同流俗者又与谁相别。
我手持拄杖，非同寻常。
公正之心无需多言，它将永存千古万代，不需要空谈。

总结：

这首诗讲述了五月五日端午节时，天童展示真正法力的场景。他使用神奇的法术，消除了释迦佛和弥勒菩萨的干扰，同时摧毁了所有邪恶的魍魉和邪神。只有本真的人能与天童同行，其他人只能留在俗世。这位天童不同寻常，他心怀公正，其美德将永存不朽。

“千古万古休饶舌”总结赏析

这首诗《偈颂六十首 其五五》是释昙华所作，表达了端午节的庄严与祥和，以及佛法的清凉和祛邪的力量。
赏析：
在这首诗中，作者首先描述了五月五日端午节的来临，天童为众生开启真诀，以抵御魍魉邪神。这里通过佛教的语言表达了对邪恶的扫除和对正道的坚守。
接着，诗中提到佛、祖、毛三者的疾病，但在清凉的力量下，它们都被消除。这象征着佛法的强大和净化能力，将邪恶和不幸一扫而光。
诗中强调了真诚信仰的重要性，只有那些拥有本色信仰的人才能得到佛法的庇佑。而那些不属于这一流派的人将无法获得这种祝福。
最后，诗人以“拄杖子，非列挈”表达了一种静默和超越言语的心境，强调了公心无需多言。这是对佛法深层教义的一种体现，要求人们在心灵上保持宁静和平和，而不是纷纷扰扰。

“千古万古休饶舌”诗句作者释昙华介绍：

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座於处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。　昙华诗，以辑自《语录》卷一至卷六之诗编爲卷一，以见於《语录》卷一○之诗爲卷二。辑自他书者附於卷末。更多...

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