“释迦谩自化西乾”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“释迦谩自化西乾”出自哪首诗？
答案： “释迦谩自化西乾”出自： 宋代 释法泰的 《偈十三首 其一二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shì jiā màn zì huà xī qián ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。
问题2：“释迦谩自化西乾”的上一句是什么？
答案：
“释迦谩自化西乾”的上一句是： 咄 , 诗句拼音为： duō
，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。
问题3：“释迦谩自化西乾”的下一句是什么？
答案： “释迦谩自化西乾”的下一句是： 达磨无端来此土 , 诗句拼音为： dá mó wú duān lái cǐ tǔ ，诗句平仄：仄○平平平仄仄。
“释迦谩自化西乾”全诗
偈十三首 其一二 (jì shí sān shǒu qí yī èr)
有佛处不增，无佛处不减。
人人一段光明，历劫何曾欠少。
咄，释迦谩自化西乾，达磨无端来此土。
仄仄仄仄平，平仄仄仄仄。
平平仄仄平平，仄仄平平仄仄。
仄，仄平仄仄仄平平，仄○平平平仄仄。
“释迦谩自化西乾”繁体原文
偈十三首 其一二
有佛處不增，無佛處不減。
人人一段光明，歷劫何曾欠少。
咄，釋迦謾自化西乾，達磨無端來此土。
“释迦谩自化西乾”韵律对照
仄仄仄仄平，平仄仄仄仄。
有佛处不增，无佛处不减。
平平仄仄平平，仄仄平平仄仄。
人人一段光明，历劫何曾欠少。
仄，仄平仄仄仄平平，仄○平平平仄仄。
咄，释迦谩自化西乾，达磨无端来此土。
“释迦谩自化西乾”全诗注音
有佛处不增，无佛处不减。
人人一段光明，历劫何曾欠少。
咄，释迦谩自化西乾，达磨无端来此土。
“释迦谩自化西乾”全诗翻译
译文：
在有佛的地方不会增添，无佛的地方不会减损。
每个人都有一段光明，经历了多少劫难也从未欠缺。
啊，释迦因为某种原因自己转化为了西乾（西方极乐世界），达磨则毫无缘由地来到了这片土地。
总结：
这段古文表达了一种哲理观点，认为佛性或佛法本身是不可增减的，无论有佛出世还是无佛入世，都不会改变佛性的本质。同时，它也强调了每个人都有一段光明的历程，无论经历多少苦难，这段光明都不会缺失。在最后，文中提到了释迦牟尼佛自化西乾以及达摩无缘无故来到土地的情节，可能暗示着人生的奥妙和玄妙之处。整体上，这段古文表达了对佛法及人生的一种深邃思考。
“释迦谩自化西乾”总结赏析
赏析：这首古文诗以简练而富有哲理的语言，表达了佛法的普遍性和无限的智慧。首句"有佛处不增，无佛处不减"，强调佛法普遍存在于一切事物中，不会因有无而增减；接着"人人一段光明，历劫何曾欠少"，强调每个人都有一份自身的光明，历经劫数，皆是完整丰盛。最后两句通过释迦牟尼佛和达摩祖师的例子，彰显佛法的无限延伸和传承。
“释迦谩自化西乾”相关诗句：
- 释迦谩自化西乾 出自 [宋] 释法泰 ·《偈十三首 其一二 》
- 释迦自是释迦 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一九二 》
- 释迦乾屎橛 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一二一 》
- 又闻西方圣者释迦子 出自 [宋] 利登 ·《野烧 》
- 自折芙蓉供释迦 出自 [宋] 张至龙 ·《东林寺 》
- 个个释迦迦叶 出自 [宋] 张伯端 ·《禅定指迷歌 》
- 释迦悭 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂六十八首 其二三 》
- 释迦骨 出自 [宋] 米芾 ·《句 其九 》
- 释迦顶 出自 [宋] 释慧开 ·《偈颂八十七首 其二三 》
- 超释迦 出自 [唐] 宝志 ·《十二时颂 十 》
- 释迦悭 出自 [宋] 释居简 ·《偈颂一百三十三首 其九八 》
- 释迦师 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一八二 》
- 释迦迥 出自 [唐] 佚名 ·《华壤英主爲神迥谚（题拟） 》
- 一释迦 出自 [宋] 释可湘 ·《偈颂一百零九首 其三 》
- 释迦悭 出自 [宋] 释克勤 ·《偈五十三首 其九 》
- 释迦文 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一○六 》
- 小释迦 出自 [宋] 释如本 ·《颂古三十一首 其二二 》
- 释迦佛 出自 [宋] 释印肃 ·《信士画真请赞 其二 》
- 驱释迦 出自 [宋] 释昙华 ·《偈颂六十首 其五五 》
- 诽释迦 出自 [宋] 释原妙 ·《双髻禅庵请 》