首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 处冲又和颇及佛理亦次韵答之 > 三万藏书亦太多

“三万藏书亦太多”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“三万藏书亦太多”出自哪首诗？

答案： “三万藏书亦太多”出自： 宋代 陈渊的 《处冲又和颇及佛理亦次韵答之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： sān wàn cáng shū yì tài duō ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“三万藏书亦太多”的上一句是什么？

答案： “三万藏书亦太多”的上一句是： 五千遗教元非实 , 诗句拼音为： wǔ qiān yí jiào yuán fēi shí ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“三万藏书亦太多”的下一句是什么？

答案： “三万藏书亦太多”的下一句是： 此外别传应有路 , 诗句拼音为： cǐ wài bié zhuàn yīng yǒu lù ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“三万藏书亦太多”全诗

处冲又和颇及佛理亦次韵答之 (chù chōng yòu hé pō jí fó lǐ yì cì yùn dá zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈渊。

相逢虽许借余波，此理而今更问何。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄仄平。

xiāng féng suī xǔ jiè yú bō ， cǐ lǐ ér jīn gèng wèn hé 。
biàn hé xíng hái tóng gǎo mù ， bù xū wén mò chěng xuán hé 。
wǔ qiān yí jiào yuán fēi shí ， sān wàn cáng shū yì tài duō 。
cǐ wài bié zhuàn yīng yǒu lù ， dùn gēn wú wù kě jiàn mó 。

“三万藏书亦太多”繁体原文

處沖又和頗及佛理亦次韻答之

相逢雖許借餘波，此理而今更問何。
便合形骸同槁木，不須文墨騁懸河。
五千遺教元非實，三萬藏書亦太多。
此外別傳應有路，頓根無物可漸摩。

“三万藏书亦太多”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
相逢虽许借余波，此理而今更问何。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄仄平。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。

“三万藏书亦太多”全诗注音

xiāng féng suī xǔ jiè yú bō ， cǐ lǐ ér jīn gèng wèn hé 。

相逢虽许借余波，此理而今更问何。

biàn hé xíng hái tóng gǎo mù ， bù xū wén mò chěng xuán hé 。

便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。

wǔ qiān yí jiào yuán fēi shí ， sān wàn cáng shū yì tài duō 。

五千遗教元非实，三万藏书亦太多。

cǐ wài bié zhuàn yīng yǒu lù ， dùn gēn wú wù kě jiàn mó 。

此外别传应有路，顿根无物可渐摩。

“三万藏书亦太多”全诗翻译

译文：
相逢虽然只是借着之前的余波，但现在为何又再次提起此事呢？
人的身体最终会和枯死的木头一样，不必用华丽的文字墨迹去浪费心思。
五千卷遗传下来的教诲并非都是真实的，三万卷的藏书也过多而杂乱。
除此之外，应该还有另一种传承的途径，寻找根本就无法逐渐摸索得到。

总结：全文：作者在探讨相逢和交往的意义，认为现在是否需要再次追问交往的目的。他指出形骸最终会和枯木一样无可避免地消逝，不必用华丽的辞藻浪费时间。他质疑遗传下来的教诲是否都真实可靠，认为过多的藏书杂乱无用。最后，他认为除了现有的途径，还应该有另一种更根本的传承方式，但这种方式并不能逐渐摸索获得。整篇文章表达了对人生和知识传承的思考。

“三万藏书亦太多”总结赏析

这首诗《处冲又和颇及佛理亦次韵答之》由陈渊创作，通过四句严密的抒情句子，表达了对佛法和学问的一种超越文字的领悟和追求，同时也反映出他对过去和现在的思考。以下是对这首诗的赏析：
赏析：
陈渊在这首诗中表达了对佛法和学问的思考和领悟。他首先提到“相逢虽许借余波”，意味着他在前人的基础上有所借鉴，但他却在“此理而今更问何”，暗示他对于这些传统的学问和哲理有自己的质疑和思考。
接着，他以“便合形骸同槁木”的比喻，表达了人的肉体最终都会腐朽，和槁木一样，最终化为尘土。这种生死无常的观念是佛法的核心之一。然后他提到“不须文墨骋悬河”，暗示不需要过多的文字和学问来追求佛法的真谛，因为真理常常超越语言的界限。
在第三句中，他提到“五千遗教元非实”，指出传统的佛法教义也有其局限性，不能完全代表真实。而“三万藏书亦太多”则表明学问的海洋虽然广袤，但也不一定能够达到对真理的洞见。
最后一句“此外别传应有路，顿根无物可渐摩”则表达了他对于超越传统，寻找真理的新路径的渴望，但也意味着真理往往难以捉摸，不可轻易触摸到。

“三万藏书亦太多”诗句作者陈渊介绍：

陈渊（？～一一四五），字知默，初名渐，字几叟（《宋元学案》卷三八），学者称默堂先生，南剑州沙县（今属福建）人。瓘从孙。早年师事杨时，时以女妻之。徽宗宣和六年（一一二四），以恩爲吉州永丰簿。高宗建炎中摄永新令（本集卷一九《上都督张丞相书》）。绍兴二年（一一三二），充枢密院计议官（《建炎以来系年要录》卷五一。《宋史》本传作五年，枢密院编修官）。七年，以事出监潭州南岳庙（本集卷一三《辞免举贤良状》）。李纲辟爲江南西路制置司机宜文字。八年，召对，赐进士出身，除秘书丞（同上书卷一二一、《宋会要辑稿》选举九之一八）。九年，除监察御史，迁右正言。十年，以忤秦桧，主管台州崇道观。十五年卒。遗着由婿沈度编刻《默堂集》二十二卷（《默堂集序》）。《宋史》卷三七六及《永乐大典》卷三一五○引《延平志》幷有传。　陈渊诗，以《四部丛刊三编》影印影宋钞本《默堂集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》卷二○八《默堂集》（简称小集）等。新辑集外诗附编卷末。更多...

“三万藏书亦太多”相关诗句：

“三万藏书亦太多”每个字的意思：

包含“三万藏书亦太多”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂