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“野外从教簿领疏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“野外从教簿领疏”出自哪首诗？

答案： “野外从教簿领疏”出自： 宋代 苏辙的 《题徐正权秀才城西溪亭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yě wài cóng jiào bó lǐng shū ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“野外从教簿领疏”的上一句是什么？

答案： “野外从教簿领疏”的上一句是： 东来只为林泉好 , 诗句拼音为： dōng lái zhī wèi lín quán hǎo ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“野外从教簿领疏”的下一句是什么？

答案： “野外从教簿领疏”的下一句是： 不识徂徕石夫子 , 诗句拼音为： bù shí cú lái shí fū zǐ ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“野外从教簿领疏”全诗

题徐正权秀才城西溪亭 (tí xú zhèng quán xiù cái chéng xī xī tíng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

竹林分径水通渠，真与幽人作隠居。
溪上路穷惟画舫，城中客至有罾鱼。
东来只为林泉好，野外从教簿领疏。
不识徂徕石夫子，兼因女婿觅遗书。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄平平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

zhú lín fēn jìng shuǐ tōng qú ， zhēn yǔ yōu rén zuò yǐn jū 。
xī shàng lù qióng wéi huà fǎng ， chéng zhōng kè zhì yǒu zēng yú 。
dōng lái zhī wèi lín quán hǎo ， yě wài cóng jiào bó lǐng shū 。
bù shí cú lái shí fū zǐ ， jiān yīn nǚ xu mì yí shū 。

“野外从教簿领疏”繁体原文

題徐正權秀才城西溪亭

竹林分徑水通渠，真與幽人作隠居。
溪上路窮惟畫舫，城中客至有罾魚。
東來只爲林泉好，野外從教簿領疏。
不識徂徠石夫子，兼因女婿覓遺書。

“野外从教簿领疏”韵律对照

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
竹林分径水通渠，真与幽人作隠居。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
溪上路穷惟画舫，城中客至有罾鱼。

平平仄平平平仄，仄仄平平仄仄平。
东来只为林泉好，野外从教簿领疏。

仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
不识徂徕石夫子，兼因女婿觅遗书。

“野外从教簿领疏”全诗注音

zhú lín fēn jìng shuǐ tōng qú ， zhēn yǔ yōu rén zuò yǐn jū 。

竹林分径水通渠，真与幽人作隠居。

xī shàng lù qióng wéi huà fǎng ， chéng zhōng kè zhì yǒu zēng yú 。

溪上路穷惟画舫，城中客至有罾鱼。

dōng lái zhī wèi lín quán hǎo ， yě wài cóng jiào bó lǐng shū 。

东来只为林泉好，野外从教簿领疏。

bù shí cú lái shí fū zǐ ， jiān yīn nǚ xu mì yí shū 。

不识徂徕石夫子，兼因女婿觅遗书。

“野外从教簿领疏”全诗翻译

译文：
竹林中有分出不同的小径，水流通畅，形成了一条水渠，正适合幽居的隐士们安居。
在溪水上游到了尽头，只有画舫可以继续前行。而在城中，有许多客人前来，他们带来了捕捉的罾鱼作为礼物。
这些东来的客人都是为了赏识这里美丽的林泉景色而来，而在野外的隐士，则是因为喜欢清净自然的环境而来领取放宽规范的疏导。
作者不认识名为徂徕石的夫子，但也借此机会询问他是否有女婿，希望能从女婿那里获取一些珍贵的书籍。
全文反映了竹林中的隐居生活，水道流通，有客人前来交往，作者也希望从名为徂徕石的夫子的女婿处获得书籍。

“野外从教簿领疏”总结赏析

这首诗《题徐正权秀才城西溪亭》是苏辙创作的，它表达了自然景色与人文情感的交融，以及文人士人向往宁静与隐居的向往。以下是对这首诗的赏析：
赏析：
这首诗以溪亭景致为背景，通过描述溪水、城市和自然风光，展现了一种田园诗意和隐居向往的情感。诗人首先描绘了溪水通渠，竹林分径，与隐士一同居住在这里，构筑了一幅幽静宁谧的画面。这里的溪水清澈流动，竹林环绕，给人一种远离尘嚣的感觉。
接着，诗中出现了画舫和罾鱼，表明这里不仅是一处风景胜地，还有城中客人前来游玩，享受钓鱼的乐趣。这种自然与人文的交融，突显了溪亭的独特之处，它既能够满足隐士的静谧之愿，又能够容纳城市生活的热闹。
诗的后半部分谈及诗人东来的原因，他之所以前来，是因为林泉的景色美丽。林泉一词常用来形容山水之美，这里可能是另一处风景胜地。诗人还提到自己从教簿领取疏，显示了他在这里过着宁静的隐居生活，不受世俗纷扰，专心从事文学创作。
最后两句提到了“徂徕石夫子”和“女婿觅遗书”，这些都是与古代文化、学术有关的事物。徂徕石是古代文学家与哲学家，女婿觅遗书可能指的是诗人的学术研究。这些元素为诗歌增添了一层深度，显示出诗人对知识与学术的珍视。

“野外从教簿领疏”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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