“识之恨已晚”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“识之恨已晚”出自哪首诗?
答案: “识之恨已晚”出自: 宋代 郭祥正的 《赠圆通讷禅师》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shí zhī hèn yǐ wǎn ,诗句平仄: 仄平仄仄仄 。
问题2:“识之恨已晚”的上一句是什么?
答案:
“识之恨已晚”的上一句是: 禅师古豪英 , 诗句拼音为:chán shī gǔ háo yīng
,诗句平仄: 仄平仄仄仄 。
问题3:“识之恨已晚”的下一句是什么?
答案: “识之恨已晚”的下一句是: 浩气虽自充 , 诗句拼音为: hào qì suī zì chōng ,诗句平仄:仄仄平仄平。
“识之恨已晚”全诗
赠圆通讷禅师 (zèng yuán tōng nè chán shī)
禅师古豪英,识之恨已晚。
浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。
妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。
朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。
一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。
逢时扬至道,旷劫开羣迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。
本亡末愈弱,行僞言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
○平仄平平,仄平仄仄仄。
仄仄平仄平,平○仄平仄。
平平仄仄仄,平平仄平仄。
仄仄平○平,平平仄仄仄。
平仄仄仄仄,平平仄平仄。
仄○平仄平,仄仄平平平。
仄平平平○,仄平平仄平。
仄平仄平仄,平平仄平仄。
仄仄仄仄平,平平平仄仄。
仄仄平○平,仄平平仄平。
仄平○仄仄,平仄平平平。
平平平仄仄,仄仄平平平。
平仄仄平仄,平平○仄平。
仄平仄仄仄,○仄平○平。
平平仄仄平,平仄仄平平。
“识之恨已晚”繁体原文
贈圓通訥禪師
禪師古豪英,識之恨已晚。
浩氣雖自充,靈標固天產。
瓊枝玉府秀,春波鏡湖滿。
妙趣玄中玄,高談簡復簡。
痊予萬古病,金刀刮昏眼。
朗如秋月明,不害浮雲生。
始知金仙教,六幽同一情。
一情亦何有,紛紛逐妍醜。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
我願卿相知,薦師爲國師。
一言了萬化,堯舜誠無爲。
逢時揚至道,曠劫開羣迷。
儒佛實皆聖,胡爲相是非。
本亡末愈弱,行僞言空持。
嗚呼可奈何,師也予同歸。
“识之恨已晚”韵律对照
○平仄平平,仄平仄仄仄。
禅师古豪英,识之恨已晚。
仄仄平仄平,平○仄平仄。
浩气虽自充,灵标固天产。
平平仄仄仄,平平仄平仄。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。
仄仄平○平,平平仄仄仄。
妙趣玄中玄,高谈简复简。
平仄仄仄仄,平平仄平仄。
痊予万古病,金刀刮昏眼。
仄○平仄平,仄仄平平平。
朗如秋月明,不害浮云生。
仄平平平○,仄平平仄平。
始知金仙教,六幽同一情。
仄平仄平仄,平平仄平仄。
一情亦何有,纷纷逐妍丑。
仄仄仄仄平,平平平仄仄。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
仄仄平○平,仄平平仄平。
我愿卿相知,荐师为国师。
仄平○仄仄,平仄平平平。
一言了万化,尧舜诚无为。
平平平仄仄,仄仄平平平。
逢时扬至道,旷劫开羣迷。
平仄仄平仄,平平○仄平。
儒佛实皆圣,胡为相是非。
仄平仄仄仄,○仄平○平。
本亡末愈弱,行僞言空持。
平平仄仄平,平仄仄平平。
呜呼可奈何,师也予同归。
“识之恨已晚”全诗注音
禅师古豪英,识之恨已晚。
浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。
妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。
朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。
一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。
逢时扬至道,旷劫开羣迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。
本亡末愈弱,行僞言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
“识之恨已晚”全诗翻译
译文:
禅师古豪英,识之恨已晚。
浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。
妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。
朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。
一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。
逢时扬至道,旷劫开群迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。
本亡末愈弱,行伪言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
全文
总结:
这篇古文表达了对禅师古豪英的赞誉和敬佩之情。禅师虽然早已知道他的高尚品质,但他的魄力和精神是与生俱来的。就像珍贵的琼枝和玉府一样,他的风采如春波在湖中荡漾。他的言谈高深莫测,妙趣横生,简单而又复杂。作者自称得到了禅师的医治,就像用金刀刮去昏迷的眼睛,恢复了明亮。禅师的声音悦耳如秋月明亮,却不会伤害像浮云一样脆弱的人。作者认识到禅师传授的金仙教是无与伦比的,让所有的修行者都能在不同的境界中找到共同的情感。然而,这种共同情感也引发了人们之间的纷争,让世间的人们沉浸在迷惘中,忧心忡忡,苍老白首。作者愿与读者共同认识禅师,将他荐为国师,因为他的一言一行可以触类旁通,带来万般变化。就像尧舜一样,他真诚地无为而治,在适时地弘扬至道,让迷失的人脱离无尽的劫难。儒家和佛家的智慧皆为圣人的智慧,为什么要争论是非对错呢?人类本来就很脆弱,再行乱说谎言就是空洞的持续。唉,可是怎么办呢?作者和禅师归于同一命运。
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