“而今识得不爲冤”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“而今识得不爲冤”出自哪首诗?
答案: “而今识得不爲冤”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂七十八首 其三九》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: nèi ruò bù dòng ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平 。
问题2:“而今识得不爲冤”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“而今识得不爲冤”已经是第一句了。
问题3:“而今识得不爲冤”的下一句是什么?
答案: “而今识得不爲冤”的下一句是: 外必不乱 , 诗句拼音为: wài bì bù luàn ,诗句平仄:仄仄仄仄。
“而今识得不爲冤”全诗
偈颂七十八首 其三九 (jì sòng qī shí bā shǒu qí sān jiǔ)
内若不动,外必不乱,个是丛林知有汉。
而今识得不为冤,自家兵马何须战。
心因不生境缘断,体若虚空勿崖岸。
霜天皎月上中峰,一段光明洗痴暗。
仄仄仄仄,仄仄仄仄,仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄平平,仄平平仄平平仄。
平平仄平仄○仄,仄仄平○仄平仄。
平平仄仄仄○平,仄仄平平仄平仄。
“而今识得不爲冤”繁体原文
偈頌七十八首 其三九
內若不動,外必不亂,箇是叢林知有漢。
而今識得不爲冤,自家兵馬何須戰。
心因不生境緣斷,體若虛空勿崖岸。
霜天皎月上中峰,一段光明洗癡暗。
“而今识得不爲冤”韵律对照
仄仄仄仄,仄仄仄仄,仄仄平平平仄仄。
内若不动,外必不乱,个是丛林知有汉。
平平仄仄仄平平,仄平平仄平平仄。
而今识得不为冤,自家兵马何须战。
平平仄平仄○仄,仄仄平○仄平仄。
心因不生境缘断,体若虚空勿崖岸。
平平仄仄仄○平,仄仄平平仄平仄。
霜天皎月上中峰,一段光明洗痴暗。
“而今识得不爲冤”全诗注音
内若不动,外必不乱,个是丛林知有汉。
而今识得不为冤,自家兵马何须战。
心因不生境缘断,体若虚空勿崖岸。
霜天皎月上中峰,一段光明洗痴暗。
“而今识得不爲冤”全诗翻译
译文:
内若心境保持平静不动,外在环境必然不会混乱,这是丛林修行者深知的道理。
而如今我明白了不再受到冤屈,自身的力量和马匹何需再战斗。
心境因为不产生执著而截断了境缘,身体就像虚空般无所依附,不会受到岸边的困扰。
在清澈的霜天和皎洁的月光下登上中峰,一段明亮的光明冲刷着愚痴和黑暗。
总结:这段古文强调了内心平静不动的重要性,认识到解脱苦难的关键在于超脱执著和境缘束缚,使心境纯净如虚空般自由。通过修行,可以达到光明的境界,超越愚痴和黑暗。
“而今识得不爲冤”总结赏析
赏析:这首古诗《偈颂七十八首 其三九》是由佛教僧人释正觉创作的,表达了禅宗思想中的一些核心概念。以下是对这首诗的赏析:
这首诗以清晰的语言和明快的节奏,阐述了内心宁静与外界和平的重要性。诗中作者强调,如果内心平静不动,外部世界也就不会带来混乱。这里的“内若不动”和“外必不乱”强调了内心的平静与外部环境的和谐相互关联。
在第二句中,作者提到不再感到冤屈,不需要参与军事战斗。这反映了禅宗思想中的放下世俗的观念,强调内在的满足和超越世俗冲突的境界。
接着,诗人谈到了心境的平静,将心比作不生境的状态,将身体比作虚空,不局限于岸边。这部分强调了内心的自由和超越物质世界的境界。
最后两句则描绘了一幅美丽的自然景象,月光照耀在中峰之上,洗涤了愚昧的黑暗。这种景象象征着心灵的开悟和智慧的光明。
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