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“能将孝友传家世”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“能将孝友传家世”出自哪首诗？

答案： “能将孝友传家世”出自： 宋代 王安石的 《书陈祈兄弟屋壁》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： néng jiāng xiào yǒu chuán jiā shì ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“能将孝友传家世”的上一句是什么？

答案： “能将孝友传家世”的上一句是： 欲寻田宅豫求邻 , 诗句拼音为： yù xún tián zhái yù qiú lín ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“能将孝友传家世”的下一句是什么？

答案： “能将孝友传家世”的下一句是： 乡邑如君更几人 , 诗句拼音为： xiāng yì rú jūn gèng jǐ rén ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“能将孝友传家世”全诗

书陈祈兄弟屋壁 (shū chén qí xiōng dì wū bì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

千里归来倦宦身，欲寻田宅豫求邻。
能将孝友传家世，乡邑如君更几人。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

qiān lǐ guī lái juàn huàn shēn ， yù xún tián zhái yù qiú lín 。
néng jiāng xiào yǒu chuán jiā shì ， xiāng yì rú jūn gèng jǐ rén 。

“能将孝友传家世”繁体原文

書陳祈兄弟屋壁

千里歸來倦宦身，欲尋田宅豫求鄰。
能將孝友傳家世，鄉邑如君更幾人。

“能将孝友传家世”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
千里归来倦宦身，欲寻田宅豫求邻。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
能将孝友传家世，乡邑如君更几人。

“能将孝友传家世”全诗注音

qiān lǐ guī lái juàn huàn shēn ， yù xún tián zhái yù qiú lín 。

千里归来倦宦身，欲寻田宅豫求邻。

néng jiāng xiào yǒu chuán jiā shì ， xiāng yì rú jūn gèng jǐ rén 。

能将孝友传家世，乡邑如君更几人。

“能将孝友传家世”全诗翻译

译文：
长途跋涉归来，我这位疲倦的官员身心疲惫，渴望寻找一片属于自己的田地和房屋，期望能够在附近找到良好的邻居。
同时，我希望能将孝道和友情传承给后代，让这种美德代代相传。像您这样的仁人志士，乡邑中能有几个人能够与您相比呢？



总结：

这首诗描述了一个归乡的官员，他在千里迢迢的旅途后感到疲倦不堪。他渴望能找到一处居所，并期望周围有好邻居。与此同时，他重视传承孝道和友情的价值观，将其传承给后代。诗人表达了对乡村美德的向往，赞美了那些具有孝友之德的人。

“能将孝友传家世”总结赏析

赏析：: 这首诗是王安石的《书陈祈兄弟屋壁》，表达了作者对乡村生活的向往和对孝友家风的赞美。
诗人千里归来，已感到宦途的劳顿和疲惫。他渴望寻找一片宁静的田园，与邻居共同生活，这种愿望体现了对乡村生活的向往和对宁静的渴望。
诗中提到“能将孝友传家世”，强调了对家风的重视。作者认为，重要的不仅仅是个人的成就，还包括对孝友之道的传承。这种价值观反映了中国传统文化中对家庭伦理和道德价值的看重。
最后两句“乡邑如君更几人”，以问句的形式表达了对邻里团结和友情的期望。诗人希望在这个乡村，能有更多像他一样重视孝友之道的人。
标签: 田园生活、家风传承、乡村团结

“能将孝友传家世”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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