“玲珑八面自回合”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“玲珑八面自回合”出自哪首诗?

答案:玲珑八面自回合”出自: 宋代 释祖珍 《偈三十五首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: líng lóng bā miàn zì huí hé ,诗句平仄: 平平仄仄仄○仄

问题2:“玲珑八面自回合”的上一句是什么?

答案:玲珑八面自回合”的上一句是: 法若为传 , 诗句拼音为: fǎ ruò wèi chuán ,诗句平仄: 平平仄仄仄○仄

问题3:“玲珑八面自回合”的下一句是什么?

答案:玲珑八面自回合”的下一句是: 峭峻一方谁敢窥 , 诗句拼音为: qiào jùn yī fāng shuí gǎn kuī ,诗句平仄:仄仄仄平平仄平

“玲珑八面自回合”全诗

偈三十五首 其二 (jì sān shí wǔ shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 释祖珍

非衣不传於法,非法不授於衣。
衣既已授,法若为传。
玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥。

平○仄○平仄,平仄仄仄平○。
○仄仄仄,仄仄平○。
平平仄仄仄○仄,仄仄仄平平仄平。

fēi yī bù chuán wū fǎ , fēi fǎ bù shòu wū yī 。
yī jì yǐ shòu , fǎ ruò wèi chuán 。
líng lóng bā miàn zì huí hé , qiào jùn yī fāng shuí gǎn kuī 。

“玲珑八面自回合”繁体原文

偈三十五首 其二

非衣不傳於法,非法不授於衣。
衣既已授,法若爲傳。
玲瓏八面自回合,峭峻一方誰敢窺。

“玲珑八面自回合”韵律对照

平○仄○平仄,平仄仄仄平○。
非衣不传於法,非法不授於衣。

○仄仄仄,仄仄平○。
衣既已授,法若为传。

平平仄仄仄○仄,仄仄仄平平仄平。
玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥。

“玲珑八面自回合”全诗注音

fēi yī bù chuán wū fǎ , fēi fǎ bù shòu wū yī 。

非衣不传於法,非法不授於衣。

yī jì yǐ shòu , fǎ ruò wèi chuán 。

衣既已授,法若为传。

líng lóng bā miàn zì huí hé , qiào jùn yī fāng shuí gǎn kuī 。

玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥。

“玲珑八面自回合”全诗翻译

译文:
衣服和法则是相互传承的,没有衣服就不会有法则,没有法则也不会授予衣服。
一旦衣服已经传承,法则就像被传递了一样。
如同玲珑宝石八个面都能自由旋转,高峻的山峰只有一方,谁敢窥探它的奥秘。
全文总结:
这段文字强调了衣服和法则的重要性,并暗示它们之间的密切联系。衣服和法则相辅相成,相互传承。一旦衣服传承成功,法则也会随之传递。接着,以玲珑宝石和高峻山峰为比喻,形容它们各自的特质。玲珑宝石八个面的旋转象征着复杂多样,而高峻的山峰则象征着崇高和难以窥探。整体表达了事物间的联系和独特之处,呼应了宇宙中万物相生相克的哲理。

“玲珑八面自回合”总结赏析

赏析:: 这首古文诗通过简练的语言,表达了佛教思想中的教义和修行原则。首句以"非衣不传於法"开篇,强调了佛法的重要性,指出佛法与出家修行密不可分,不穿僧袍就不传授佛法;接着指出不传授佛法就不授予出家衣钵,强调了两者相辅相成的关系。第二句"衣既已授,法若为传"再次强调佛法与出家衣钵的密不可分,两者互为依存。最后两句"玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥"通过对衣钵的形象描述,展示了其珍贵、独特和神秘的特性,形象生动地描绘了修行者对佛法的敬畏与崇高。
标签: 宗教、修行、珍贵

“玲珑八面自回合”诗句作者释祖珍介绍:

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师於东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐於夹岭之白水岩而终。爲南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。更多...

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