“播於声诗”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“播於声诗”出自哪首诗?
答案: “播於声诗”出自: 宋代 赵湘的 《送驾部刘侯赴阙诗》, 诗句拼音为: bō wū shēng shī 。
问题2:“播於声诗”的上一句是什么?
答案:
“播於声诗”的上一句是: 湘采民谣 , 诗句拼音为: xiāng cǎi mín yáo
。
问题3:“播於声诗”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“播於声诗”已经是最后一句了。
“播於声诗”全诗
送驾部刘侯赴阙诗 (sòng jià bù liú hóu fù quē shī)
帝有天命,四方是宣。
祥有时数,元极则传。
爱物在皇,恶盈在天。
惟彼庐墟,安宁有年。
土沃无蠹,民骄且专。
穷侈勿度,宄猾相肩。
彼孽既盈,厥兆斯绵。
天子眷之,丞相竦然。
佥曰畴当,刘侯其贤。
帝命钦哉,布教甚玄。
俭以示之,信以布之。
侈焉猾焉,禁之制之。
惟公拳拳,是民咨咨。
惟民未知,其恶去迟。
公恐公惧,吾知天时。
将及弗度,明年果饥。
雨师不顾,其岁莫支。
回禄仍怒,公豫其知。
虽凶虽焰,弗祷弗祈。
厥民既羸,爰求其私。
始恻天变,相议而辞。
公始俭我,我莫肯随。
公始廉我,谓公启威。
公实爱我,而莫之知。
洎禀公教,里闾相师。
易侈以俭,猾庸悔追。
逮夫次岁,百物咸宜。
雨奋於毕,火藏於离。
民歌且谣,四郊怡怡。
教民肃祗,功德流滋。
史臣弗遗,後世是资。
孝绩未彰,徵於帝畿。
腹心肾肠,帝将布其。
民之怀仁,亦孔之微。
公不我留,齎咨涕洟。
来既云暮,去惟是思。
湘采民谣,播於声诗。
仄仄平仄,仄平仄平。
平仄平仄,平仄仄○。
仄仄仄平,仄平仄平。
平仄平平,平平仄平。
仄仄平仄,平平○平。
平仄仄仄,仄仄○平。
仄仄仄平,仄仄平平。
平仄仄平,平○仄平。
平仄平○,平平○平。
仄仄平平,仄○仄平。
仄仄仄平,仄仄仄平。
仄平仄平,○平仄平。
平平平平,仄平平平。
平平仄平,○仄仄○。
平仄平仄,平平平平。
○仄仄仄,平平仄平。
仄平仄仄,○仄仄平。
○仄平仄,平仄○平。
平平平仄,仄仄仄平。
仄平仄平,平平○平。
仄仄平仄,○仄平平。
平仄仄仄,仄仄仄平。
平仄平仄,仄平仄平。
平仄仄仄,平仄平平。
仄仄平○,仄平○平。
仄仄仄仄,仄平仄平。
仄平仄仄,仄仄平平。
仄仄平仄,仄○平○。
平平○平,仄平平平。
○平仄平,平仄平平。
仄平仄○,仄仄仄平。
仄仄仄平,平平仄平。
仄平仄平,仄○仄○。
平平平平,仄仄平平。
平仄仄○,平平仄平。
平仄平仄,仄平仄○。
平仄平平,仄平平平。
“播於声诗”繁体原文
送駕部劉侯赴闕詩
帝有天命,四方是宣。
祥有時數,元極則傳。
愛物在皇,惡盈在天。
惟彼廬墟,安寧有年。
土沃無蠹,民驕且專。
窮侈勿度,宄猾相肩。
彼孽既盈,厥兆斯綿。
天子眷之,丞相竦然。
僉曰疇當,劉侯其賢。
帝命欽哉,布教甚玄。
儉以示之,信以布之。
侈焉猾焉,禁之制之。
惟公拳拳,是民咨咨。
惟民未知,其惡去遲。
公恐公懼,吾知天時。
將及弗度,明年果饑。
雨師不顧,其歲莫支。
回祿仍怒,公豫其知。
雖凶雖燄,弗禱弗祈。
厥民既羸,爰求其私。
始惻天變,相議而辭。
公始儉我,我莫肯隨。
公始廉我,謂公啟威。
公實愛我,而莫之知。
洎稟公教,里閭相師。
易侈以儉,猾庸悔追。
逮夫次歲,百物咸宜。
雨奮於畢,火藏於離。
民歌且謠,四郊怡怡。
教民肅祗,功德流滋。
史臣弗遺,後世是資。
孝績未彰,徵於帝畿。
腹心腎腸,帝將布其。
民之懷仁,亦孔之微。
公不我留,齎咨涕洟。
來既云暮,去惟是思。
湘採民謠,播於聲詩。
“播於声诗”全诗注音
帝有天命,四方是宣。
祥有时数,元极则传。
爱物在皇,恶盈在天。
惟彼庐墟,安宁有年。
土沃无蠹,民骄且专。
穷侈勿度,宄猾相肩。
彼孽既盈,厥兆斯绵。
天子眷之,丞相竦然。
佥曰畴当,刘侯其贤。
帝命钦哉,布教甚玄。
俭以示之,信以布之。
侈焉猾焉,禁之制之。
惟公拳拳,是民咨咨。
惟民未知,其恶去迟。
公恐公惧,吾知天时。
将及弗度,明年果饥。
雨师不顾,其岁莫支。
回禄仍怒,公豫其知。
虽凶虽焰,弗祷弗祈。
厥民既羸,爰求其私。
始恻天变,相议而辞。
公始俭我,我莫肯随。
公始廉我,谓公启威。
公实爱我,而莫之知。
洎禀公教,里闾相师。
易侈以俭,猾庸悔追。
逮夫次岁,百物咸宜。
雨奋於毕,火藏於离。
民歌且谣,四郊怡怡。
教民肃祗,功德流滋。
史臣弗遗,後世是资。
孝绩未彰,徵於帝畿。
腹心肾肠,帝将布其。
民之怀仁,亦孔之微。
公不我留,齎咨涕洟。
来既云暮,去惟是思。
湘采民谣,播於声诗。
“播於声诗”全诗翻译
译文:
帝王有天命,四方都宣扬。吉兆有时数,元极之时将传承。皇帝爱护百姓,厌弃邪恶之徒。只有那些安居乐业的乡村,才能享有安宁的岁月。土地肥沃而没有害虫,百姓自豪而专心致志。
但是,奢侈无度,险恶狡诈的人们相互勾结。恶孽积累到一定程度,其征兆如此深远。天子深为关怀,丞相也倍感紧张。众人都说汉之昌邑刘侯是贤者,帝王命令也十分神秘。帝王以节俭的方式示人,以信实的方式宣扬。奢侈和狡诈被禁止和约束。
唯有公正敬谦,百姓才会诚心咨询。然而,百姓并未认识到自己的过错,恶行缓慢消退。公共担心和忧虑,我知晓天时。如果不及时调整,明年将会发生饥荒。雨师也不理睬百姓的祈求,明年的庄稼将无法收成。国家的收入也会因此受到影响,百姓对公共的财政措施不满。虽然局势危险,但没有人愿意祈祷和祈求。
百姓变得疲惫不堪,纷纷谋求私利。我劝谏国君,百姓们却不肯听从。国君开始清廉节俭,认为他将展现威严。但实际上,国君十分关爱我,却无人知晓。在国君的教导下,乡里的人们相互教导。他们弃绝奢侈,从俭朴中悔过。到了明年,百物都会丰收。雨水滋润大地,火灾被遏制。百姓歌唱欢乐,四周的乡郊充满喜悦。教育百姓恭敬祭祀,功德流传不息。历史官员将这一切记载下来,成为后人的资讯。
孝行的功绩还没有完全展现,将被召见至帝王的朝廷。帝王将全面宣扬百姓的善行和美德。百姓内心怀有仁爱,这也是孔子的微言大义。国君不留我,只带着眼泪和思念而去。在湘江畔采集的民谣,传颂在声诗之间。
“播於声诗”总结赏析
赏析:这首《送驾部刘侯赴阙诗》表达了作者对刘侯的赞颂和祝福,同时借此诗表达了关于政治和道德的思考。
首先,诗中提到帝命刘侯赴阙,意味着刘侯被召入朝,这是一种崇高的荣誉。诗人以此为背景,表达了对刘侯的敬佩和称赞。作者认为刘侯是有天命之人,而且爱民如子,遵循道义,因此值得担任如此重要的职务。
诗中还强调了政治的重要性。诗人呼吁刘侯要俭朴,不过度奢侈,不纵容贪污和奸邪,以维护社会的公平和秩序。这体现了作者对政治廉洁和公正的渴望。
最后,诗中提到民众对刘侯的感情。刘侯的善政和仁爱让人民深感怀念和依恋。他的离开让人们感到惋惜和思念。这部分内容表达了人民对刘侯的感情,也强调了仁爱和政治品质对于领导者的重要性。
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- )(按:慈本於诗下注云:「此诗未知出於何书 出自 [唐] 陆质 ·《送最澄闍梨还日本诗 》