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“念念竟非是”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“念念竟非是”出自哪首诗？

答案： “念念竟非是”出自： 宋代 苏轼的 《和陶饮酒二十首 其六》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： niàn niàn jìng fēi shì ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题2：“念念竟非是”的上一句是什么？

答案： “念念竟非是”的上一句是： 百年六十化 , 诗句拼音为：bǎi nián liù shí huà ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题3：“念念竟非是”的下一句是什么？

答案： “念念竟非是”的下一句是： 是身如虚空 , 诗句拼音为： shì shēn rú xū kōng ，诗句平仄：仄平○平○。

“念念竟非是”全诗

和陶饮酒二十首 其六 (hé táo yǐn jiǔ èr shí shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

百年六十化，念念竟非是。
是身如虚空，谁受誉与毁。
得酒未举杯，丧我固忘尔。
倒牀自甘寝，不择菅与绮。

仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄平○平○，平仄仄仄仄。
仄仄仄仄平，○仄仄仄仄。
仄平仄平仄，仄仄平仄仄。

bǎi nián liù shí huà ， niàn niàn jìng fēi shì 。
shì shēn rú xū kōng ， shuí shòu yù yǔ huǐ 。
dé jiǔ wèi jǔ bēi ， sàng wǒ gù wàng ěr 。
dǎo chuáng zì gān qǐn ， bù zé jiān yǔ qǐ 。

“念念竟非是”繁体原文

和陶飲酒二十首 其六

百年六十化，念念竟非是。
是身如虛空，誰受譽與毀。
得酒未舉杯，喪我固忘爾。
倒牀自甘寢，不擇菅與綺。

“念念竟非是”韵律对照

仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
百年六十化，念念竟非是。

仄平○平○，平仄仄仄仄。
是身如虚空，谁受誉与毁。

仄仄仄仄平，○仄仄仄仄。
得酒未举杯，丧我固忘尔。

仄平仄平仄，仄仄平仄仄。
倒牀自甘寝，不择菅与绮。

“念念竟非是”全诗注音

bǎi nián liù shí huà ， niàn niàn jìng fēi shì 。

百年六十化，念念竟非是。

shì shēn rú xū kōng ， shuí shòu yù yǔ huǐ 。

是身如虚空，谁受誉与毁。

dé jiǔ wèi jǔ bēi ， sàng wǒ gù wàng ěr 。

得酒未举杯，丧我固忘尔。

dǎo chuáng zì gān qǐn ， bù zé jiān yǔ qǐ 。

倒牀自甘寝，不择菅与绮。

“念念竟非是”全诗翻译

译文：
百年六十化，念念竟非是。
一百年过去，六十岁已经到来，人的心思一直在变化，最终发现原先的想法并不是真实的。


是身如虚空，谁受誉与毁。
人的身体如同虚空一般，无所固守，所以谁来称赞或者诋毁都无所谓。


得酒未举杯，丧我固忘尔。
尚未拿起酒杯，就已经失去了自我，忘却了过去的自己。


倒牀自甘寝，不择菅与绮。
躺在倒着的床上，自甘休息，无论是简陋的菅席还是华美的绮罗，都不加选择。



总结：

这首古诗通过描写人生百年六十岁的转变，强调人生短暂、世事无常的道理。人的心思一直在变化，我们应该看淡名利、忘却过往，宽容地面对生活的种种。即使身体虚空，也无需在意他人的赞誉或诋毁。诗人倡导舍弃物质欲望，宁愿简朴而自在地生活。

“念念竟非是”总结赏析

赏析：: 这首诗是苏轼的《和陶饮酒二十首》系列中的第六首。诗人在这里表达了对六十岁生日的感慨和对饮酒的热爱。
首先，诗人以“百年六十化”开篇，暗示自己已经六十岁，这是一个人生的重要节点。接着，他提到“是身如虚空”，表达了生命的短暂和无常，人生如梦幻一般。然后，诗人提到“得酒未举杯，丧我固忘尔”，意味着只要有美酒在手，就能忘却生老病死的困扰，陶醉于酒的乐趣之中。
诗中的“倒牀自甘寝，不择菅与绮”表现了诗人放松、享受生活的态度，不拘泥于世俗的名利和荣辱。整首诗以豁达、洒脱的情感表达了诗人对生命和酒的热爱，以及对人生无常的深刻思考。
标签: 咏物、抒情

“念念竟非是”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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