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“（见《山右石刻丛编》卷八”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（见《山右石刻丛编》卷八”出自哪首诗？

答案： “（见《山右石刻丛编》卷八”出自： 唐代 无名氏的 《纪弥勒菩萨上生变赞》， 诗句拼音为： （ jiàn 《 shān yòu shí kè cóng biān 》 juàn bā 。

问题2：“（见《山右石刻丛编》卷八”的上一句是什么？

答案： “（见《山右石刻丛编》卷八”的上一句是： 修因六行更无过 , 诗句拼音为： xiū yīn liù xíng gèng wú guò 。

问题3：“（见《山右石刻丛编》卷八”的下一句是什么？

答案： “（见《山右石刻丛编》卷八”的下一句是： ） , 诗句拼音为： ） ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“（见《山右石刻丛编》卷八”全诗

纪弥勒菩萨上生变赞 (jì mí lè pú sà shàng shēng biàn zàn)

。 朝代：唐 。    作者： 无名氏。

上越参罗第四天，三柢道满实难宣。
补□慈尊光□□，谁蒙□圣□三千。
宝树常能说妙然，八功池内锁门莲，铁纲玲珑严宝柱，无住竞奏□诸天。
盈盈玉女凭珠槛，两两玉童弄绿波。
报□□分随器变，修因六行更无过。
（见《山右石刻丛编》卷八。
）。

仄仄○平仄仄平，○仄仄仄仄○平。
仄？平平平？？，平平？仄？○平。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平，仄平平平平仄仄，平仄仄仄？平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄？？○平仄仄，平平仄○○平○。
？仄平仄仄仄平平仄仄。
？。

shàng yuè cān luó dì sì tiān ， sān dǐ dào mǎn shí nán xuān 。
bǔ □ cí zūn guāng □ □ ， shuí méng □ shèng □ sān qiān 。
bǎo shù cháng néng shuō miào rán ， bā gōng chí nèi suǒ mén lián ， tiě gāng líng lóng yán bǎo zhù ， wú zhù jìng zòu □ zhū tiān 。
yíng yíng yù nǚ píng zhū kǎn ， liǎng liǎng yù tóng nòng lǜ bō 。
bào □ □ fēn suí qì biàn ， xiū yīn liù xíng gèng wú guò 。
（ jiàn 《 shān yòu shí kè cóng biān 》 juàn bā 。
） 。

“（见《山右石刻丛编》卷八”繁体原文

紀彌勒菩薩上生變贊

上越參羅第四天，三柢道滿實難宣。
補□慈尊光□□，誰蒙□聖□三千。
寶樹常能說妙然，八功池內鎖門蓮，鐵綱玲瓏嚴寶柱，無住競奏□諸天。
盈盈玉女憑珠檻，兩兩玉童弄綠波。
報□□分隨器變，修因六行更無過。
（見《山右石刻叢編》卷八。
）。

“（见《山右石刻丛编》卷八”全诗注音

shàng yuè cān luó dì sì tiān ， sān dǐ dào mǎn shí nán xuān 。

上越参罗第四天，三柢道满实难宣。

bǔ □ cí zūn guāng □ □ ， shuí méng □ shèng □ sān qiān 。

补□慈尊光□□，谁蒙□圣□三千。

bǎo shù cháng néng shuō miào rán ， bā gōng chí nèi suǒ mén lián ， tiě gāng líng lóng yán bǎo zhù ， wú zhù jìng zòu □ zhū tiān 。

宝树常能说妙然，八功池内锁门莲，铁纲玲珑严宝柱，无住竞奏□诸天。

yíng yíng yù nǚ píng zhū kǎn ， liǎng liǎng yù tóng nòng lǜ bō 。

盈盈玉女凭珠槛，两两玉童弄绿波。

bào □ □ fēn suí qì biàn ， xiū yīn liù xíng gèng wú guò 。

报□□分随器变，修因六行更无过。

（ jiàn 《 shān yòu shí kè cóng biān 》 juàn bā 。

（见《山右石刻丛编》卷八。

） 。

）。

“（见《山右石刻丛编》卷八”全诗翻译

译文：
上越山，参罗第四天，登临高峰，景色绝佳，令人难以言喻。

补阙虔诚，尊崇光辉，感恩光明圣主的恩赐，三千众生谁能蒙受。

宝树常常述说着奇妙的真理，八功池中的门扉紧闭，像莲花一样锁住了其中的秘密。铁纲玲珑，宝柱严肃庄重，竞相竖立在那里，庄严地奏响了诸天的音乐。

玉女婀娜地依靠在珠槛上，优美的曲调回荡在耳畔，两个玉童轻捻着绿波，娱乐着她。

报应和命运随着因果循环而转变，修行的人在六道轮回中不再有过失。

（引自《山右石刻丛编》卷八。）

全诗概括：本诗描述了上越山参罗第四天的壮丽景色，以及对光明圣主的虔诚崇敬。宝树诉说奇妙的真理，八功池内的秘密紧闭，铁纲宝柱庄严威严。玉女和玉童的优美景象营造出宁静愉悦的氛围。诗中也提到了因果报应和修行的重要性。

“（见《山右石刻丛编》卷八”总结赏析

《纪弥勒菩萨上生变赞》是一首古代佛教赞美诗歌。这首诗表达了对弥勒菩萨的崇敬和钦佩，以及对他的上生和普度众生的信仰。现在让我为你进行赏析：
这首诗描述了弥勒菩萨的上升，越过参罗第四天，进入了困难难以描述的境界。诗中提到了宝树，宝树在佛教中是一种神圣的象征，通常代表着佛陀的智慧和启示。八功池内锁门莲和铁纲玲珑严宝柱等细节描绘了一个神秘而神圣的场景，这些元素展示了弥勒菩萨所在的高尚境界。
接着诗中提到了盈盈玉女和玉童，这些形象象征着净土中的美好和祥和。通过描述这些美好的景象，诗人强调了弥勒菩萨所带来的祝福和幸福。
最后，诗人提到了报□□分随器变和修因六行更无过，这表明弥勒菩萨以六波罗蜜（慈、舍、忍、辱、精进、智）修行，没有犯过过失，因此能够实现上生，成为众生的福音。
总的来说，这首诗歌通过细致的描写和象征性的元素，传达了对弥勒菩萨的崇敬和信仰，以及对他所代表的智慧和祝福的向往。

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