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“何用宗风谈北南”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何用宗风谈北南”出自哪首诗？

答案： “何用宗风谈北南”出自： 宋代 葛立方的 《为章道祖作颇及葛藤 华藏庵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hé yòng zōng fēng tán běi nán ，诗句平仄： 平仄平平平仄平 。

问题2：“何用宗风谈北南”的上一句是什么？

答案： “何用宗风谈北南”的上一句是： 庵中认得华严界 , 诗句拼音为： ān zhōng rèn de huá yán jiè ，诗句平仄： 平仄平平平仄平 。

问题3：“何用宗风谈北南”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“何用宗风谈北南”已经是最后一句了。

“何用宗风谈北南”全诗

为章道祖作颇及葛藤 华藏庵 (wèi zhāng dào zǔ zuò pō jí gé téng huá cáng ān)

。 朝代：宋 。    作者： 葛立方。

鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。
开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。
未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。
庵中认得华严界，何用宗风谈北南。

仄仄平平平仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平平仄平仄仄，仄平平仄仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。

xiān jiàn páng wēng jīn bà cān ， zhù zhàng guà bì yún mí ān 。
kāi huā liáo huàn xiān qī qī ， dòu jī gèng shuō chán sān sān 。
wèi bàn fú qiū zhāo yì xiù ， qiě yāo mí lè yǔ tóng kān 。
ān zhōng rèn de huá yán jiè ， hé yòng zōng fēng tán běi nán 。

“何用宗风谈北南”繁体原文

爲章道祖作頗及葛藤 華藏庵

鮮健龐翁今罷參，柱杖掛壁雲迷庵。
開花聊幻仙七七，逗機更說禪三三。
未辦浮丘招挹袖，且邀彌勒與同龕。
庵中認得華嚴界，何用宗風談北南。

“何用宗风谈北南”韵律对照

仄仄平平平仄仄，仄仄仄仄平平平。
鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。

平平平仄平仄仄，仄平平仄仄仄平。
开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。

平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
庵中认得华严界，何用宗风谈北南。

“何用宗风谈北南”全诗注音

xiān jiàn páng wēng jīn bà cān ， zhù zhàng guà bì yún mí ān 。

鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。

kāi huā liáo huàn xiān qī qī ， dòu jī gèng shuō chán sān sān 。

开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。

wèi bàn fú qiū zhāo yì xiù ， qiě yāo mí lè yǔ tóng kān 。

未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。

ān zhōng rèn de huá yán jiè ， hé yòng zōng fēng tán běi nán 。

庵中认得华严界，何用宗风谈北南。

“何用宗风谈北南”全诗翻译

译文：

鲜健的庞翁如今已经罢去参禅，他的柱杖挂在壁上，像云一样迷禅庵。开花的时候他就像幻化成了仙七七，逗乐众人更是谈论着禅三三。他还没来得及举办浮丘招待大家，就已挽起袖子要邀请弥勒与他一起共同入龛。在禅庵中，他认识了华严世界，因此对于南北宗派的争论又有何用呢。
全诗简要总结：庞翁现在已经停止参禅，他在禅庵中开花幻化成仙七七，逗乐众人谈论着禅三三。尽管他还没来得及举办浮丘的招待，但他已决定邀请弥勒与他共同入龛。在禅庵中，他认识了华严世界，因此对于南北宗派的争论不再感兴趣。

“何用宗风谈北南”诗句作者葛立方介绍：

葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲秘书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来系年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。　葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。更多...

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