“寻之不可穷”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“寻之不可穷”出自哪首诗?

答案:寻之不可穷”出自: 唐代 王梵志 《诗(幷序) 五十二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: xún zhī bù kě qióng ,诗句平仄:

问题2:“寻之不可穷”的上一句是什么?

答案:寻之不可穷”的上一句是: 揽之不可见 , 诗句拼音为: lǎn zhī bù kě jiàn ,诗句平仄:

问题3:“寻之不可穷”的下一句是什么?

答案:寻之不可穷”的下一句是: 衆生随[业](叶)转 , 诗句拼音为: zhòng shēng suí [ yè ] ( yè ) zhuǎn ,诗句平仄:

“寻之不可穷”全诗

诗(幷序) 五十二 (shī bìng xù wǔ shí èr)

朝代:唐    作者: 王梵志

观影元非有,观身亦是空。
如采水底月,似捉树吹(张改作「头」)风。
揽之不可见,寻之不可穷
衆生随[业](叶)转,恰似寐梦中。

○仄平平仄,○平仄仄○。
○仄仄仄仄,仄仄仄○?○仄仄?平??平。
仄平仄仄仄,平平仄仄平。
仄平平仄?仄?仄,仄仄仄仄○。

guān yǐng yuán fēi yǒu , guān shēn yì shì kōng 。
rú cǎi shuǐ dǐ yuè , sì zhuō shù chuī ( zhāng gǎi zuò 「 tóu 」 ) fēng 。
lǎn zhī bù kě jiàn , xún zhī bù kě qióng 。
zhòng shēng suí [ yè ] ( yè ) zhuǎn , qià sì mèi mèng zhōng 。

“寻之不可穷”繁体原文

詩(幷序) 五十二

觀影元非有,觀身亦是空。
如採水底月,似捉樹吹(張改作「頭」)風。
攬之不可見,尋之不可窮。
衆生隨[業](葉)轉,恰似寐夢中。

“寻之不可穷”韵律对照

○仄平平仄,○平仄仄○。
观影元非有,观身亦是空。

○仄仄仄仄,仄仄仄○?○仄仄?平??平。
如采水底月,似捉树吹(张改作「头」)风。

仄平仄仄仄,平平仄仄平。
揽之不可见,寻之不可穷。

仄平平仄?仄?仄,仄仄仄仄○。
衆生随[业](叶)转,恰似寐梦中。

“寻之不可穷”全诗注音

guān yǐng yuán fēi yǒu , guān shēn yì shì kōng 。

观影元非有,观身亦是空。

rú cǎi shuǐ dǐ yuè , sì zhuō shù chuī ( zhāng gǎi zuò 「 tóu 」 ) fēng 。

如采水底月,似捉树吹(张改作「头」)风。

lǎn zhī bù kě jiàn , xún zhī bù kě qióng 。

揽之不可见,寻之不可穷。

zhòng shēng suí [ yè ] ( yè ) zhuǎn , qià sì mèi mèng zhōng 。

衆生随[业](叶)转,恰似寐梦中。

“寻之不可穷”全诗翻译

译文:
观看影像只是虚幻的存在,观察自身也是空无的。就像是在水底观赏月亮,或者像是试图捉住树上的吹风一样,虽然感觉近在眼前,却始终无法真正触摸到。无论怎样紧紧揽持,都无法看到它的真实形态;无论怎样寻找,也无法找到它的尽头。众生随着因果轮转,恰如身处梦中沉睡。



总结:

此诗以对观影、观身两种经验的虚幻性进行了比喻,用水底观月和捉风为形象化的表述,强调了无法触及和寻找到真实的本质。最后将众生在因果中的循环与寐梦相对应,抒发了人生虚幻、无常的感慨。

“寻之不可穷”总结赏析

赏析::
这首诗《诗(幷序) 五十二》是由王梵志创作的,它以简洁而深刻的语言表达了关于观念和现实的思考。诗中通过几个意象,揭示了人生的虚幻和变幻无常。
首先,诗人提到观影和观身都是虚无的,这里的观影和观身可以理解为人们所看到的一切事物和自身。这种观念的虚无强调了世界的幻象性和无常性,暗示了一切都是瞬息即逝的。
接着,诗人运用了比喻,将观察世界的过程比作采水底的月和捉风,这些不切实际的行为突出了人们试图捕捉虚幻世界的徒劳。水底的月亮不是真实的月亮,捉风更是不可能的事情,这象征了追求虚幻和不切实际的欲望。
然后,诗人指出无论怎样揽取、寻找,都无法真正把握现实世界。这种无法捉摸的特性与前文的观念虚无形成了呼应,表明人们对于现实的认知和理解是有限的,无法穷尽一切。
最后,诗人将衆生(众生)与梦境相比较,暗示人生就像是一场梦境。衆生随着业(叶)转,业可以理解为因果循环,衆生在其中不断轮回,就如同在梦中。这一比喻表达了对生命的虚幻和无常的深刻洞察。
整首诗通过简短的语言和深刻的意象,表达了王梵志对于人生和现实的哲学思考,强调了虚幻和无常的特性,提醒人们要珍惜当下,不被世俗的追求迷惑。
标签: 哲思、抒情、人生、虚幻

“寻之不可穷”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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