“旧国犹存庙树春”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“旧国犹存庙树春”出自哪首诗?
答案: “旧国犹存庙树春”出自: 宋代 张方平的 《微子庙》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jiù guó yóu cún miào shù chūn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题2:“旧国犹存庙树春”的上一句是什么?
答案:
“旧国犹存庙树春”的上一句是: 可怜长发源流远 , 诗句拼音为: kě lián cháng fà yuán liú yuǎn
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题3:“旧国犹存庙树春”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“旧国犹存庙树春”已经是最后一句了。
“旧国犹存庙树春”全诗
微子庙 (wēi zǐ miào)
西伯已招二大老,东邻更弃三仁人。
元龟遂讫商家命,白马永为周室宾。
抱器幸存天凤祀,丧邦都为牝鸡晨。
可怜长发源流远,旧国犹存庙树春。
平仄仄平仄仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平平仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“旧国犹存庙树春”繁体原文
微子廟
西伯已招二大老,東鄰更棄三仁人。
元龜遂訖商家命,白馬永爲周室賓。
抱器幸存天鳳祀,喪邦都爲牝雞晨。
可憐長發源流遠,舊國猶存廟樹春。
“旧国犹存庙树春”韵律对照
平仄仄平仄仄仄,平平仄仄仄平平。
西伯已招二大老,东邻更弃三仁人。
平平仄仄平平仄,仄仄仄平平仄平。
元龟遂讫商家命,白马永为周室宾。
仄仄仄平平仄仄,平平平平仄平平。
抱器幸存天凤祀,丧邦都为牝鸡晨。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
可怜长发源流远,旧国犹存庙树春。
“旧国犹存庙树春”全诗注音
西伯已招二大老,东邻更弃三仁人。
元龟遂讫商家命,白马永为周室宾。
抱器幸存天凤祀,丧邦都为牝鸡晨。
可怜长发源流远,旧国犹存庙树春。
“旧国犹存庙树春”全诗翻译
译文:
西伯已经招募了两位杰出的老臣,而东边的邻居却抛弃了三位有德行的人。元龟终于结束了商朝的统治,白马永远成为周朝的贵客。持守重要之物的人幸运地保全了,供奉给天凤,而失去国家的人们则只能用牝鸡的鸣叫作为晨钟。可怜那些长发源自古代而流传至今的人们,旧国的庙宇依然存留,春天的树木依然婆娑。
总结:
这首诗描述了一系列的转折和变迁,通过对西伯、东邻、元龟和白马的描写,展示了权力的更迭和各种命运的差异。诗人以此探讨了历史的延续与变迁,以及人们在光荣与悲伤之间的转换。尽管有些人遭受了背弃和痛失,但也有人幸存并保留了重要的价值。长发的源流代表着悠久的历史传承,而庙宇和树木的存在则象征着旧国的繁荣与生机。整首诗以对比和隐喻的手法,表达了人事沧桑、历史变迁和对传统的思考。
“旧国犹存庙树春”相关诗句:
- 旧国犹存庙树春 出自 [宋] 张方平 ·《微子庙 》
- 省树犹存旧日鸡 出自 [宋] 王禹偁 ·《寄献仆射相公 其一 》
- 旧俗存祠庙 出自 [唐] 杜甫 ·《谒先主庙 》
- 犹存九庙在 出自 [宋] 吕本中 ·《丁未二月上旬四首 其三 》
- 古庙仅能存大树 出自 [宋] 方回 ·《舟行青谿道中入歙十二首 其三 》
- 空余灵迹庙犹存 出自 [宋] 章得象 ·《题灵康庙 》
- 旧存文庙《干禄碑》侧 出自 [唐] 孙宗闵 ·《恺悌诗(幷序) 慎□(诗缺)(慎□,无枉也。) 》
- 春秋庙享存歌诗 出自 [宋] 周紫芝 ·《感韩碑用李义山韵 》
- 旧约犹存 出自 [唐] 冯延巳 ·《采桑子 八 》
- 旧国存亡那得知 出自 [唐] 薛业 ·《洪州客舍寄柳博士芳 》
- 犹余嘉树存 出自 [宋] 司马光 ·《枇杷洲 》
- 立晋犹存中国主 出自 [宋] 邓肃 ·《贺梁溪李先生除右府 》
- 勤业犹存豳国风 出自 [宋] 徐元杰 ·《入讲论语二首 其二 》
- 身退犹存国事忧 出自 [宋] 韩琦 ·《次韵答致政赵少师感怀 》
- 犹存旧典刑 出自 [宋] 叶堪之 ·《寒翠亭 》
- 旧刻字犹存 出自 [宋] 顾逢 ·《题善权寺 》
- 先生遗树今犹存 出自 [宋] 黄补 ·《韩木 》
- 杏树犹存董奉祠 出自 [宋] 梅尧臣 ·《依韵和吴正仲屯田重台梅花诗 》
- 红艳犹存榴树花 出自 [唐] 元稹 ·《有酒十章 六 》
- 色蠹犹存旧卷诗 出自 [宋] 刘元茂 ·《繙帙得菊叶 》