“威灵如在”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“威灵如在”出自哪首诗?

答案:威灵如在”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《真宗告飨六首 祀汾阴毕躬谢酌献用《显安》。》, 诗句拼音为: wēi líng rú zài

问题2:“威灵如在”的上一句是什么?

答案:威灵如在”的上一句是: 休德清明 , 诗句拼音为: xiū dé qīng míng

问题3:“威灵如在”的下一句是什么?

答案:威灵如在”的下一句是: 享于克诚 , 诗句拼音为: xiǎng yú kè chéng ,诗句平仄:仄平仄平

“威灵如在”全诗

真宗告飨六首 祀汾阴毕躬谢酌献用《显安》。 (zhēn zōng gào xiǎng liù shǒu sì fén yīn bì gōng xiè zhuó xiàn yòng 《 xiǎn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

於昭列圣,休德清明。
威灵如在,享于克诚。
报功厚载,馨荐惟精。
归格饮至,礼备乐成。

平○仄仄,平仄平平。
平平○仄,仄平仄平。
仄平仄仄,平仄平平。
平仄仄仄,仄仄仄平。

wū zhāo liè shèng , xiū dé qīng míng 。
wēi líng rú zài , xiǎng yú kè chéng 。
bào gōng hòu zǎi , xīn jiàn wéi jīng 。
guī gé yǐn zhì , lǐ bèi lè chéng 。

“威灵如在”繁体原文

真宗告饗六首 祀汾陰畢躬謝酌獻用《顯安》。

於昭列聖,休德清明。
威靈如在,享于克誠。
報功厚載,馨薦惟精。
歸格飲至,禮備樂成。

“威灵如在”全诗注音

wū zhāo liè shèng , xiū dé qīng míng 。

於昭列圣,休德清明。

wēi líng rú zài , xiǎng yú kè chéng 。

威灵如在,享于克诚。

bào gōng hòu zǎi , xīn jiàn wéi jīng 。

报功厚载,馨荐惟精。

guī gé yǐn zhì , lǐ bèi lè chéng 。

归格饮至,礼备乐成。

“威灵如在”全诗翻译

译文:

在昭著的光辉下,列举了众多圣人的美德和清明的品德。威仪和灵气就像实际存在一样,得以彰显在克己奉公的美德中。对于已经有所功绩的人,厚重的荣誉会被载入史册,而虔诚的祭祀只选取最纯粹的心意。回归正道的饮食已经摆放到位,仪式周全,音乐和谐。

总结:

诗篇讲述了对圣人的尊崇以及清明高尚的品德。通过祭祀和仪式,表达对功德的认可和感恩之情。

“威灵如在”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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