“端就君王觅镜湖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“端就君王觅镜湖”出自哪首诗?

答案:端就君王觅镜湖”出自: 宋代 苏轼 《次韵黄鲁直赤目》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: duān jiù jūn wáng mì jìng hú ,诗句平仄: 平仄平○仄仄平

问题2:“端就君王觅镜湖”的上一句是什么?

答案:端就君王觅镜湖”的上一句是: 书成自写蝇头表 , 诗句拼音为: shū chéng zì xiě yíng tóu biǎo ,诗句平仄: 平仄平○仄仄平

问题3:“端就君王觅镜湖”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“端就君王觅镜湖”已经是最后一句了。

“端就君王觅镜湖”全诗

次韵黄鲁直赤目 (cì yùn huáng lǔ zhí chì mù)

朝代:宋    作者: 苏轼

诵诗得非子夏学,紬史正作丘明书。
天公戏人亦薄相,略遣幻翳生明珠。
頼君年来屏鲜腴,百千灯光同一如。
书成自写蝇头表,端就君王觅镜湖

仄平仄平仄仄仄,平仄○仄平平平。
平平仄平仄仄○,仄仄仄仄平平平。
仄平平平○○平,仄平平平平仄○。
平平仄仄平平仄,平仄平○仄仄平。

sòng shī dé fēi zǐ xià xué , chōu shǐ zhèng zuò qiū míng shū 。
tiān gōng xì rén yì báo xiāng , lüè qiǎn huàn yì shēng míng zhū 。
lài jūn nián lái píng xiān yú , bǎi qiān dēng guāng tóng yī rú 。
shū chéng zì xiě yíng tóu biǎo , duān jiù jūn wáng mì jìng hú 。

“端就君王觅镜湖”繁体原文

次韵黄魯直赤目

誦詩得非子夏學,紬史正作丘明書。
天公戲人亦薄相,略遣幻翳生明珠。
頼君年來屏鮮腴,百千燈光同一如。
書成自寫蠅頭表,端就君王覓鏡湖。

“端就君王觅镜湖”韵律对照

仄平仄平仄仄仄,平仄○仄平平平。
诵诗得非子夏学,紬史正作丘明书。

平平仄平仄仄○,仄仄仄仄平平平。
天公戏人亦薄相,略遣幻翳生明珠。

仄平平平○○平,仄平平平平仄○。
頼君年来屏鲜腴,百千灯光同一如。

平平仄仄平平仄,平仄平○仄仄平。
书成自写蝇头表,端就君王觅镜湖。

“端就君王觅镜湖”全诗注音

sòng shī dé fēi zǐ xià xué , chōu shǐ zhèng zuò qiū míng shū 。

诵诗得非子夏学,紬史正作丘明书。

tiān gōng xì rén yì báo xiāng , lüè qiǎn huàn yì shēng míng zhū 。

天公戏人亦薄相,略遣幻翳生明珠。

lài jūn nián lái píng xiān yú , bǎi qiān dēng guāng tóng yī rú 。

頼君年来屏鲜腴,百千灯光同一如。

shū chéng zì xiě yíng tóu biǎo , duān jiù jūn wáng mì jìng hú 。

书成自写蝇头表,端就君王觅镜湖。

“端就君王觅镜湖”全诗翻译

译文:
读诗需理解子夏的学说,描写了编织史书的丘明之著作。
天地之间的神明戏弄人类,仍然对人相当冷淡,只是稍微安慰了我们的虚幻期望。
诗人略微减轻了心中的幻想,却生出了一颗明亮的珍珠。
作者寄望于您这位年轻的朋友能够抛弃过于丰盈的生活,与众多的灯火一同保持清醒明晰。
著书的文字如同细小的苍蝇腿,虽然完成了,却只是为了满足君王在镜湖边寻找自我的愿望。

“端就君王觅镜湖”总结赏析

赏析:这首诗是苏轼创作的,题目为《次韵黄鲁直赤目》。诗人以自己的写作经历为题材,表达了他在创作中的若有所思和情感流露。
首句中提到“非子夏学”,指的是子夏,孔子的弟子,以他的学问为标杆,诗人在此展示了自己谦虚的态度。接着用“紬史正作丘明书”,表明自己虽然不如子夏,但也在勤学苦读中努力提升。
第二句“天公戏人亦薄相”中,天公指的是自然,诗人意味着自然界的美丽和神秘也很难被人类完全理解,仿佛是在戏弄人类的智慧。然后用“略遣幻翳生明珠”,暗示自己的文学创作如同用幻术磨砺出明亮的珠宝般美丽。
第三句“頼君年来屏鲜腴”中,提到了一个神秘的“君”,可能指的是诗人自己,他暗示自己多年来一直在追求精神层面的充实而非物质的享受。然后“百千灯光同一如”,表达了文学作品的共通性和光辉。
最后两句“书成自写蝇头表,端就君王觅镜湖”将写作与皇帝寻找湖中倒影相对应,意味着诗人的作品虽然微小如蝇头,但在文学世界中却有着极大的价值。这也表现了苏轼对自己文学创作的自信和对文学的热爱。

“端就君王觅镜湖”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

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