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“体荐登俎”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“体荐登俎”出自哪首诗？

答案： “体荐登俎”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《汾阴十首 奉俎用《丰安》。》， 诗句拼音为： tǐ jiàn dēng zǔ 。

问题2：“体荐登俎”的上一句是什么？

答案： “体荐登俎”的上一句是： 载纯其色 , 诗句拼音为： zǎi chún qí sè 。

问题3：“体荐登俎”的下一句是什么？

答案： “体荐登俎”的下一句是： 聿崇坤德 , 诗句拼音为： yù chóng kūn dé ，诗句平仄：仄平平仄。

“体荐登俎”全诗

汾阴十首 奉俎用《丰安》。 (fén yīn shí shǒu fèng zǔ yòng 《 fēng ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

博硕者牲，载纯其色。
体荐登俎，聿崇坤德。

仄仄仄平，仄○○仄。
仄仄平仄，仄平平仄。

bó shuò zhě shēng ， zǎi chún qí sè 。
tǐ jiàn dēng zǔ ， yù chóng kūn dé 。

“体荐登俎”繁体原文

汾陰十首 奉俎用《豐安》。

博碩者牲，載純其色。
體薦登俎，聿崇坤德。

“体荐登俎”全诗注音

bó shuò zhě shēng ， zǎi chún qí sè 。

博硕者牲，载纯其色。

tǐ jiàn dēng zǔ ， yù chóng kūn dé 。

体荐登俎，聿崇坤德。

“体荐登俎”全诗翻译

译文：

博学的人如同祭品一般，承载着纯洁的品德。他们的品质高贵，就像美丽的色彩一样。就像将自己的身体荐献在祭坛上，表达对崇高德行的推崇之情。

总结：

诗人通过比喻，将博学者的德行喻为祭品，表达了对知识和美德的推崇之情。他们的品德高尚纯洁，就如同美丽的色彩一般。同时，诗人也通过将身体荐献的形象，强调了崇尚德行的重要性。

“体荐登俎”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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