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“道火何曾烧着口”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道火何曾烧着口”出自哪首诗？

答案： “道火何曾烧着口”出自： 宋代 释德洪的 《游跫然亭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dào huǒ hé zēng shāo zhe kǒu ，诗句平仄： 仄仄平平○仄仄 。

问题2：“道火何曾烧着口”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“道火何曾烧着口”已经是第一句了。

问题3：“道火何曾烧着口”的下一句是什么？

答案： “道火何曾烧着口”的下一句是： 问透法身藏北斗 , 诗句拼音为： wèn tòu fǎ shēn cáng běi dòu ，诗句平仄：仄仄仄平○仄仄。

“道火何曾烧着口”全诗

游跫然亭 (yóu qióng rán tíng)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

道火何曾烧着口，问透法身藏北斗。
当时我若见云门，一杖打杀乞与狗。

仄仄平平○仄仄，仄仄仄平○仄仄。
○平仄仄仄平平，仄仄仄仄仄仄仄。

dào huǒ hé zēng shāo zhe kǒu ， wèn tòu fǎ shēn cáng běi dòu 。
dāng shí wǒ ruò jiàn yún mén ， yī zhàng dǎ shā qǐ yǔ gǒu 。

“道火何曾烧着口”繁体原文

游跫然亭

道火何曾燒著口，問透法身藏北斗。
當時我若見雲門，一杖打殺乞與狗。

“道火何曾烧着口”韵律对照

仄仄平平○仄仄，仄仄仄平○仄仄。
道火何曾烧着口，问透法身藏北斗。

○平仄仄仄平平，仄仄仄仄仄仄仄。
当时我若见云门，一杖打杀乞与狗。

“道火何曾烧着口”全诗注音

dào huǒ hé zēng shāo zhe kǒu ， wèn tòu fǎ shēn cáng běi dòu 。

道火何曾烧着口，问透法身藏北斗。

dāng shí wǒ ruò jiàn yún mén ， yī zhàng dǎ shā qǐ yǔ gǒu 。

当时我若见云门，一杖打杀乞与狗。

“道火何曾烧着口”全诗翻译

译文：
道法之火从未烧灼过我的口，我追问究竟法身所蕴含的奥妙，就像询问北斗星的位置一样。
如果当初我真的进入云门寺，我必定一杖将乞食而来的狗打死并且把它给予乞食者。
全文总结：
这句古文表达了一种超然物外、清净自持的境界。作者表示他内心的火焰从未被外界扰乱过，他追求通达法身的境界，类比北斗星的稳定和恒定。在探讨自己当初在云门寺的决择时，作者坦然表示，如果他真的进入云门寺，他将不会被外物所动，甚至会毫不犹豫地对待乞食而来的狗，体现了他心境的坚定和超脱。整个古文表现出一种超然物外、内心宁静的境界，展现了古代智者追求心灵自由与洞悉世间的追求。

“道火何曾烧着口”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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