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“常道只斯爲日用”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“常道只斯爲日用”出自哪首诗？

答案： “常道只斯爲日用”出自： 宋代 张伯端的 《七言四韵十六首 其一二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cǎo mù yīn yáng yì liǎng qí ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“常道只斯爲日用”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“常道只斯爲日用”已经是第一句了。

问题3：“常道只斯爲日用”的下一句是什么？

答案： “常道只斯爲日用”的下一句是： 若还缺一不芳菲 , 诗句拼音为： ruò huán quē yī bù fāng fēi ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“常道只斯爲日用”全诗

七言四韵十六首 其一二 (qī yán sì yùn shí liù shǒu qí yī èr)

。 朝代：宋 。    作者： 张伯端。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。
初开绿叶阳先唱，次发红花阴後随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。
报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平平。

cǎo mù yīn yáng yì liǎng qí ， ruò huán quē yī bù fāng fēi 。
chū kāi lǜ yè yáng xiān chàng ， cì fā hóng huā yīn hòu suí 。
cháng dào zhī sī wèi rì yòng ， zhēn yuán fǎn fù yǒu shuí zhī 。
bào yán xué dào zhū jūn zǐ ， bù shí yīn yáng mò qiáng chī 。

“常道只斯爲日用”繁体原文

七言四韵十六首 其一二

草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。
初開綠葉陽先唱，次發紅花陰後隨。
常道只斯爲日用，真源返覆有誰知。
報言學道諸君子，不識陰陽莫强嗤。

“常道只斯爲日用”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
初开绿叶阳先唱，次发红花阴後随。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平平。
报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

“常道只斯爲日用”全诗注音

cǎo mù yīn yáng yì liǎng qí ， ruò huán quē yī bù fāng fēi 。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。

chū kāi lǜ yè yáng xiān chàng ， cì fā hóng huā yīn hòu suí 。

初开绿叶阳先唱，次发红花阴後随。

cháng dào zhī sī wèi rì yòng ， zhēn yuán fǎn fù yǒu shuí zhī 。

常道只斯为日用，真源返覆有谁知。

bào yán xué dào zhū jūn zǐ ， bù shí yīn yáng mò qiáng chī 。

报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

“常道只斯爲日用”全诗翻译

译文：
草木的阴阳性质互相平衡，如果其中一者缺失，便无法展现出美丽的景象。

初春时，绿叶最先展开，在阳光的照耀下欢唱；其次是红花绽放，在阴影的跟随下开放。

常常有人说这只是日常所需的常识，而真正的本源和回应又有谁能真正理解呢？

向学习道德的诸位仁人志士报告，不了解阴阳的人将会嘲笑你，因为他们不明白其重要性。

“常道只斯爲日用”总结赏析

这首诗是张伯端的《七言四韵十六首 其一二》。这是一首典型的咏物诗，描述了自然界中的草木生长和阴阳交替的景象。下面是对这首诗的赏析：
在这首诗中，张伯端通过生动的语言和清晰的描写展现了自然界的景象。他首先提到了"草木阴阳亦两齐"，这里用"阴阳"来象征昼夜的交替，表达了自然界的循环和平衡。诗人认为，如果这种平衡缺少其中一方，就不会有如此美丽的景色。
接着诗人描述了春天的到来。"初开绿叶阳先唱，次发红花阴後随"，这句表达了春季阳光下绿叶的生长和红花的绽放，这种景象充满生命力和活力，也象征着希望和新生。
诗的后半部分，诗人开始思考生活的真谛。他提到"常道只斯为日用"，意味着人们经常只注重日常生活的琐事，却忽略了大自然和宇宙的奥秘。然后他呼吁"报言学道诸君子"，希望有志于学习和追求道德的人们能够认识到阴阳的重要性，不要轻视它，因为这是自然界的基本法则。
总的来说，这首诗通过咏史之物，表达了诗人对自然界和人生哲理的思考。它强调了阴阳的平衡和自然的美丽，同时提醒人们要学会欣赏和尊重大自然。这首诗可以标签为"咏物"、"哲理"和"自然"。

“常道只斯爲日用”诗句作者张伯端介绍：

张伯端，字平叔，後改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。　张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。更多...

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