“作是见者名邪见”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“作是见者名邪见”出自哪首诗?

答案:作是见者名邪见”出自: 宋代 林之奇 《题雪峰如藏主水月图》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zuò shì jiàn zhě míng xié jiàn ,诗句平仄:

问题2:“作是见者名邪见”的上一句是什么?

答案:作是见者名邪见”的上一句是: 空诸所有何必然 , 诗句拼音为: kōng zhū suǒ yǒu hé bì rán ,诗句平仄:

问题3:“作是见者名邪见”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“作是见者名邪见”已经是最后一句了。

“作是见者名邪见”全诗

题雪峰如藏主水月图 (tí xuě fēng rú cáng zhǔ shuǐ yuè tú)

朝代:宋    作者: 林之奇

千江有月一一同,一月普现千江影。
谓一为月影非实,影既非实月何有。
是一即千千即一,水月究竟无实相。
随见有月月在水,亦无究竟非实者。
譬如观音妙色身,对物而见千臂眼。
於是千臂千眼中,何者为正何独非。
菩萨一体作一用,千体同是无剩法。
此水此月亦复然,照用齐行一无欠。
俯不见月仰亦无,千月阙一固不可。
上人此庵憩瓶锡,终日宴坐常湛然。
散一为千弥六虚,摄千归一不盈寸。
我知上人环堵中,能广能狭能方圆。
空诸所有何必然,作是见者名邪见

平平仄仄仄仄平,仄仄仄仄平平仄。
仄仄平仄仄平仄,仄仄平仄仄平仄。
仄仄仄平平仄仄,仄仄仄仄平仄○。
平仄仄仄仄仄仄,仄平仄仄平仄仄。
仄○○平仄仄平,仄仄平仄平仄仄。
平仄平仄平仄○,平仄平○平仄平。
?仄仄仄仄仄仄,平仄平仄平仄仄。
仄仄仄仄仄仄平,仄仄平○仄平仄。
仄仄仄仄仄仄平,平仄仄仄仄仄仄。
仄平仄平仄平仄,平仄仄仄平仄平。
仄仄平平平仄平,仄平平仄仄平仄。
仄平仄平平仄○,平仄平仄平平平。
○平仄仄平仄平,仄仄仄仄平平仄。

qiān jiāng yǒu yuè yī yī tóng , yī yuè pǔ xiàn qiān jiāng yǐng 。
wèi yī wèi yuè yǐng fēi shí , yǐng jì fēi shí yuè hé yǒu 。
shì yī jí qiān qiān jí yī , shuǐ yuè jiū jìng wú shí xiāng 。
suí jiàn yǒu yuè yuè zài shuǐ , yì wú jiū jìng fēi shí zhě 。
pì rú guān yīn miào sè shēn , duì wù ér jiàn qiān bì yǎn 。
wū shì qiān bì qiān yǎn zhōng , hé zhě wèi zhèng hé dú fēi 。
pú sà yī tǐ zuò yī yòng , qiān tǐ tóng shì wú shèng fǎ 。
cǐ shuǐ cǐ yuè yì fù rán , zhào yòng qí xíng yī wú qiàn 。
fǔ bù jiàn yuè yǎng yì wú , qiān yuè quē yī gù bù kě 。
shàng rén cǐ ān qì píng xī , zhōng rì yàn zuò cháng zhàn rán 。
sàn yī wèi qiān mí liù xū , shè qiān guī yī bù yíng cùn 。
wǒ zhī shàng rén huán dǔ zhōng , néng guǎng néng xiá néng fāng yuán 。
kōng zhū suǒ yǒu hé bì rán , zuò shì jiàn zhě míng xié jiàn 。

“作是见者名邪见”繁体原文

題雪峰如藏主水月圖

千江有月一一同,一月普現千江影。
謂一爲月影非實,影既非實月何有。
是一即千千即一,水月究竟無實相。
隨見有月月在水,亦無究竟非實者。
譬如觀音妙色身,對物而見千臂眼。
於是千臂千眼中,何者爲正何獨非。
菩薩一體作一用,千體同是無剩法。
此水此月亦復然,照用齊行一無欠。
俯不見月仰亦無,千月闕一固不可。
上人此庵憩瓶錫,終日宴坐常湛然。
散一爲千彌六虛,攝千歸一不盈寸。
我知上人環堵中,能廣能狹能方圓。
空諸所有何必然,作是見者名邪見。

“作是见者名邪见”韵律对照

平平仄仄仄仄平,仄仄仄仄平平仄。
千江有月一一同,一月普现千江影。

仄仄平仄仄平仄,仄仄平仄仄平仄。
谓一为月影非实,影既非实月何有。

仄仄仄平平仄仄,仄仄仄仄平仄○。
是一即千千即一,水月究竟无实相。

平仄仄仄仄仄仄,仄平仄仄平仄仄。
随见有月月在水,亦无究竟非实者。

仄○○平仄仄平,仄仄平仄平仄仄。
譬如观音妙色身,对物而见千臂眼。

平仄平仄平仄○,平仄平○平仄平。
於是千臂千眼中,何者为正何独非。

?仄仄仄仄仄仄,平仄平仄平仄仄。
菩萨一体作一用,千体同是无剩法。

仄仄仄仄仄仄平,仄仄平○仄平仄。
此水此月亦复然,照用齐行一无欠。

仄仄仄仄仄仄平,平仄仄仄仄仄仄。
俯不见月仰亦无,千月阙一固不可。

仄平仄平仄平仄,平仄仄仄平仄平。
上人此庵憩瓶锡,终日宴坐常湛然。

仄仄平平平仄平,仄平平仄仄平仄。
散一为千弥六虚,摄千归一不盈寸。

仄平仄平平仄○,平仄平仄平平平。
我知上人环堵中,能广能狭能方圆。

○平仄仄平仄平,仄仄仄仄平平仄。
空诸所有何必然,作是见者名邪见。

“作是见者名邪见”全诗注音

qiān jiāng yǒu yuè yī yī tóng , yī yuè pǔ xiàn qiān jiāng yǐng 。

千江有月一一同,一月普现千江影。

wèi yī wèi yuè yǐng fēi shí , yǐng jì fēi shí yuè hé yǒu 。

谓一为月影非实,影既非实月何有。

shì yī jí qiān qiān jí yī , shuǐ yuè jiū jìng wú shí xiāng 。

是一即千千即一,水月究竟无实相。

suí jiàn yǒu yuè yuè zài shuǐ , yì wú jiū jìng fēi shí zhě 。

随见有月月在水,亦无究竟非实者。

pì rú guān yīn miào sè shēn , duì wù ér jiàn qiān bì yǎn 。

譬如观音妙色身,对物而见千臂眼。

wū shì qiān bì qiān yǎn zhōng , hé zhě wèi zhèng hé dú fēi 。

於是千臂千眼中,何者为正何独非。

pú sà yī tǐ zuò yī yòng , qiān tǐ tóng shì wú shèng fǎ 。

菩萨一体作一用,千体同是无剩法。

cǐ shuǐ cǐ yuè yì fù rán , zhào yòng qí xíng yī wú qiàn 。

此水此月亦复然,照用齐行一无欠。

fǔ bù jiàn yuè yǎng yì wú , qiān yuè quē yī gù bù kě 。

俯不见月仰亦无,千月阙一固不可。

shàng rén cǐ ān qì píng xī , zhōng rì yàn zuò cháng zhàn rán 。

上人此庵憩瓶锡,终日宴坐常湛然。

sàn yī wèi qiān mí liù xū , shè qiān guī yī bù yíng cùn 。

散一为千弥六虚,摄千归一不盈寸。

wǒ zhī shàng rén huán dǔ zhōng , néng guǎng néng xiá néng fāng yuán 。

我知上人环堵中,能广能狭能方圆。

kōng zhū suǒ yǒu hé bì rán , zuò shì jiàn zhě míng xié jiàn 。

空诸所有何必然,作是见者名邪见。

“作是见者名邪见”全诗翻译

译文:

千江的月亮全部都是一样的,一个月亮普遍地出现在千江的影子里。
称这个月亮为月影,实际上并不存在,既然影子不是真实的月亮,那么月亮从何而来?
所谓一个月亮即是千个月亮,千个月亮又即是一个月亮,水中的月亮到底没有实体。
无论我们怎么看水中有月亮,也终究没有实体存在。
比如观音菩萨拥有千只手臂和千只眼睛,但对于物体的观察,却能看到千种姿态。
于是在千只手臂和千只眼睛之中,哪一个是正确的,又有哪一个是不正确的呢?
菩萨的本体只有一个,但能发挥出千种作用,千个身体都具有同等的法性。
这水和月亮也是同样的道理,照明万物都是完全无所欠缺的。
低头看不见月亮,仰头也不缺月亮,千个月亮也不会减少一个。
这位上人在这个庵里静坐,整日安然宴坐,心境常常平和宁静。
将一个散成千的,再将千聚合成一个,不满寸尺,具足无余。
我明白这位上人在环绕的围墙内,无论怎样扩大、收缩,都能成为方圆。
对于所有的事物,为什么要固执于一种观点,这种看法被称为邪见。

“作是见者名邪见”诗句作者林之奇介绍:

林之奇(一一一二~一一七六),字少颖,自号拙斋,学者称三山先生(《拙斋文集》附录《行实》),福州侯官(今福建福州)人。从吕本中学。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士,调莆田主簿、长汀尉。二十六年,爲秘书省正字。二十九年,守校书郎(《建炎以来系年要录》卷一七四、一八二)。以疾由大宗正丞提举福建路市舶司。遂以祠禄家居。孝宗淳熙三年卒,年六十五。有《拙斋文集》二十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十二卷)等。《宋史》卷四三三有传。 林之奇诗,以影印文渊阁《四库全书·拙斋文集》爲底本,与从他书辑得之集外诗合编一卷。更多...

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