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“以讦爲直而非直”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“以讦爲直而非直”出自哪首诗？

答案： “以讦爲直而非直”出自： 宋代 释宗杲的 《无着道人请赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： rǔ qiú wú zhī zàn ，诗句平仄： 仄仄平仄平平仄 。

问题2：“以讦爲直而非直”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“以讦爲直而非直”已经是第一句了。

问题3：“以讦爲直而非直”的下一句是什么？

答案： “以讦爲直而非直”的下一句是： 复赞吾之真 , 诗句拼音为： fù zàn wú zhī zhēn ，诗句平仄：仄仄平平平。

“以讦爲直而非直”全诗

无着道人请赞 (wú zhe dào rén qǐng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

汝求吾之赞，复赞吾之真。
大海绝涓滴，须弥无一尘。
以讦为直而非直，以察为明而非明。
象王回旋，师子嚬呻。
性不可会，瞥喜瞥瞋。
与佛祖为冤敌，与魔外为亲姻。
自是其是，而人不汝是。
自神其神，而人不汝神。
如此为人善知识，少吃酸醋三五升。

仄平平平仄，仄仄平平平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
仄仄平仄平平仄，仄仄平平平平平。
仄○○平，平仄平平。
仄仄仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄平平仄，仄平仄平○平。
仄仄○仄，平平仄仄仄。
仄平○平，平平仄仄平。
○仄平平仄平仄，仄仄平仄○仄平。

rǔ qiú wú zhī zàn ， fù zàn wú zhī zhēn 。
dà hǎi jué juān dī ， xū mí wú yī chén 。
yǐ jié wèi zhí ér fēi zhí ， yǐ chá wèi míng ér fēi míng 。
xiàng wáng huí xuán ， shī zǐ pín shēn 。
xìng bù kě huì ， piē xǐ piē chēn 。
yǔ fó zǔ wèi yuān dí ， yǔ mó wài wèi qīn yīn 。
zì shì qí shì ， ér rén bù rǔ shì 。
zì shén qí shén ， ér rén bù rǔ shén 。
rú cǐ wèi rén shàn zhī shi ， shǎo chī suān cù sān wǔ shēng 。

“以讦爲直而非直”繁体原文

無著道人請讚

汝求吾之讚，復讚吾之真。
大海絕涓滴，須彌無一塵。
以訐爲直而非直，以察爲明而非明。
象王回旋，師子嚬呻。
性不可會，瞥喜瞥瞋。
與佛祖爲冤敵，與魔外爲親姻。
自是其是，而人不汝是。
自神其神，而人不汝神。
如此爲人善知識，少喫酸醋三五升。

“以讦爲直而非直”韵律对照

仄平平平仄，仄仄平平平。
汝求吾之赞，复赞吾之真。

仄仄仄平仄，平平平仄平。
大海绝涓滴，须弥无一尘。

仄仄平仄平平仄，仄仄平平平平平。
以讦为直而非直，以察为明而非明。

仄○○平，平仄平平。
象王回旋，师子嚬呻。

仄仄仄仄，仄仄仄平。
性不可会，瞥喜瞥瞋。

仄仄仄平平仄，仄平仄平○平。
与佛祖为冤敌，与魔外为亲姻。

仄仄○仄，平平仄仄仄。
自是其是，而人不汝是。

仄平○平，平平仄仄平。
自神其神，而人不汝神。

○仄平平仄平仄，仄仄平仄○仄平。
如此为人善知识，少吃酸醋三五升。

“以讦爲直而非直”全诗注音

rǔ qiú wú zhī zàn ， fù zàn wú zhī zhēn 。

汝求吾之赞，复赞吾之真。

dà hǎi jué juān dī ， xū mí wú yī chén 。

大海绝涓滴，须弥无一尘。

yǐ jié wèi zhí ér fēi zhí ， yǐ chá wèi míng ér fēi míng 。

以讦为直而非直，以察为明而非明。

xiàng wáng huí xuán ， shī zǐ pín shēn 。

象王回旋，师子嚬呻。

xìng bù kě huì ， piē xǐ piē chēn 。

性不可会，瞥喜瞥瞋。

yǔ fó zǔ wèi yuān dí ， yǔ mó wài wèi qīn yīn 。

与佛祖为冤敌，与魔外为亲姻。

zì shì qí shì ， ér rén bù rǔ shì 。

自是其是，而人不汝是。

zì shén qí shén ， ér rén bù rǔ shén 。

自神其神，而人不汝神。

rú cǐ wèi rén shàn zhī shi ， shǎo chī suān cù sān wǔ shēng 。

如此为人善知识，少吃酸醋三五升。

“以讦爲直而非直”全诗翻译

译文：
汝求赞美于我，我再次赞美你的真诚。
大海庞大无比，连一滴水珠都绝不放过，须弥山上连一粒尘埃都不存在。
用诬告来说是正直却不是正直，用审察来说是明智却不是明智。
象王在回旋，师子在咆哮呻吟。
性情难以预测，时而快乐，时而生气。
与佛祖之间成为冤家，与魔外之间却成了亲人。
自认为是对的，而别人不认同你的观点。
自认为拥有超凡的智慧，而别人不视你为神。
如此的人被称为善知识，少吃酸醋也不会超过三五升。
总结：全文：这段文字探讨了人性中的一些矛盾和复杂情感。作者表达了自己对赞美和真诚的追求，并通过类比大海和须弥山来形容其庞大和至尊无比。随后指出了用不正直手段说成是正直，用不明智方式说成是明智的荒谬。接着，用象王和师子来比喻人性中的喜怒无常。接下来，强调了与佛祖和魔外之间不同的关系。最后，提到了被称为善知识的人，即使少吃酸醋也难以改变其本质。整篇文章通过古文表达出了对人性的思考和洞察。

“以讦爲直而非直”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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