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“能闻所闻非二缘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“能闻所闻非二缘”出自哪首诗?

答案:能闻所闻非二缘”出自: 宋代 释清远 《木鱼》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: néng wén suǒ wén fēi èr yuán ,诗句平仄: 平仄仄平平仄平

问题2:“能闻所闻非二缘”的上一句是什么?

答案:能闻所闻非二缘”的上一句是: 钟鼓相参无杂乱 , 诗句拼音为: zhōng gǔ xiāng cān wú zá luàn ,诗句平仄: 平仄仄平平仄平

问题3:“能闻所闻非二缘”的下一句是什么?

答案:能闻所闻非二缘”的下一句是: 以此及此通回换 , 诗句拼音为: yǐ cǐ jí cǐ tōng huí huàn ,诗句平仄:仄仄仄仄平平仄

“能闻所闻非二缘”全诗

木鱼 (mù yú)

朝代:宋    作者: 释清远

无端击此沟中断,钟鼓相参无杂乱。
能闻所闻非二缘,以此及此通回换。
凡夫何故作追攀,达士若为成智观。
可怜流入萨婆若,醉眠尚尔排鱼贯。

平平仄仄平平仄,平仄平平平仄仄。
平仄仄平平仄平,仄仄仄仄平平仄。
平平平仄仄平平,仄仄仄平平仄仄。
仄平平仄仄平仄,仄平仄仄平平仄。

wú duān jī cǐ gōu zhōng duàn , zhōng gǔ xiāng cān wú zá luàn 。
néng wén suǒ wén fēi èr yuán , yǐ cǐ jí cǐ tōng huí huàn 。
fán fū hé gù zuò zhuī pān , dá shì ruò wèi chéng zhì guān 。
kě lián liú rù sà pó ruò , zuì mián shàng ěr pái yú guàn 。

“能闻所闻非二缘”繁体原文

木魚

無端擊此溝中斷,鐘鼓相參無雜亂。
能聞所聞非二緣,以此及此通回換。
凡夫何故作追攀,達士若爲成智觀。
可憐流入薩婆若,醉眠尚爾排魚貫。

“能闻所闻非二缘”韵律对照

平平仄仄平平仄,平仄平平平仄仄。
无端击此沟中断,钟鼓相参无杂乱。

平仄仄平平仄平,仄仄仄仄平平仄。
能闻所闻非二缘,以此及此通回换。

平平平仄仄平平,仄仄仄平平仄仄。
凡夫何故作追攀,达士若为成智观。

仄平平仄仄平仄,仄平仄仄平平仄。
可怜流入萨婆若,醉眠尚尔排鱼贯。

“能闻所闻非二缘”全诗注音

wú duān jī cǐ gōu zhōng duàn , zhōng gǔ xiāng cān wú zá luàn 。

无端击此沟中断,钟鼓相参无杂乱。

néng wén suǒ wén fēi èr yuán , yǐ cǐ jí cǐ tōng huí huàn 。

能闻所闻非二缘,以此及此通回换。

fán fū hé gù zuò zhuī pān , dá shì ruò wèi chéng zhì guān 。

凡夫何故作追攀,达士若为成智观。

kě lián liú rù sà pó ruò , zuì mián shàng ěr pái yú guàn 。

可怜流入萨婆若,醉眠尚尔排鱼贯。

“能闻所闻非二缘”全诗翻译

译文:
无端击断这条沟渠,钟鼓声和谐相应,没有丝毫的混乱。
能够听闻的不是两种境界,通过这一点而能通达其他一切。
凡夫为何一味追求攀缘,达士若能成就智慧观察。
可怜那些陷入尘世迷恋中的人,而智者则能够洞悉一切。
沉溺在睡眠中,却依然有序地排列着鱼群。
总结:全文通过对比凡夫和达士的不同境界,以及尘世和智慧的对比,表达了一种超越尘世追求智慧的思想。凡夫追求外在的世俗享受,而达士则追求内心的智慧和觉悟。同时,文中也隐含着沉迷尘世的人可能难以摆脱迷恋,而智者则能超脱红尘,洞悉万物本源。

“能闻所闻非二缘”诗句作者释清远介绍:

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。 清远诗,以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷,以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷,同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。更多...

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