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“官身焉取烂羊头”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“官身焉取烂羊头”出自哪首诗？

答案： “官身焉取烂羊头”出自： 宋代 方回的 《用韵送唐师善归九仙二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： guān shēn yān qǔ làn yáng tóu ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“官身焉取烂羊头”的上一句是什么？

答案： “官身焉取烂羊头”的上一句是： 古道直能胶凤觜 , 诗句拼音为： gǔ dào zhí néng jiāo fèng zī ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“官身焉取烂羊头”的下一句是什么？

答案： “官身焉取烂羊头”的下一句是： 苦心文字雕奇劂 , 诗句拼音为： kǔ xīn wén zì diāo qí jué ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“官身焉取烂羊头”全诗

用韵送唐师善归九仙二首 其二 (yòng yùn sòng táng shī shàn guī jiǔ xiān èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

李长庚愿识荆州，马伏波今愧少游。
古道直能胶凤觜，官身焉取烂羊头。
苦心文字雕奇劂，遁世林峦擅僻幽。
鹤竹蜂花有家法，唐瓢更向外人求。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

lǐ cháng gēng yuàn shí jīng zhōu ， mǎ fú bō jīn kuì shǎo yóu 。
gǔ dào zhí néng jiāo fèng zī ， guān shēn yān qǔ làn yáng tóu 。
kǔ xīn wén zì diāo qí jué ， dùn shì lín luán shàn pì yōu 。
hè zhú fēng huā yǒu jiā fǎ ， táng piáo gèng xiàng wài rén qiú 。

“官身焉取烂羊头”繁体原文

用韻送唐師善歸九仙二首 其二

李長庚願識荆州，馬伏波今愧少遊。
古道直能膠鳳觜，官身焉取爛羊頭。
苦心文字雕奇劂，遁世林巒擅僻幽。
鶴竹蜂花有家法，唐瓢更向外人求。

“官身焉取烂羊头”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
李长庚愿识荆州，马伏波今愧少游。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
古道直能胶凤觜，官身焉取烂羊头。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
苦心文字雕奇劂，遁世林峦擅僻幽。

仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
鹤竹蜂花有家法，唐瓢更向外人求。

“官身焉取烂羊头”全诗注音

lǐ cháng gēng yuàn shí jīng zhōu ， mǎ fú bō jīn kuì shǎo yóu 。

李长庚愿识荆州，马伏波今愧少游。

gǔ dào zhí néng jiāo fèng zī ， guān shēn yān qǔ làn yáng tóu 。

古道直能胶凤觜，官身焉取烂羊头。

kǔ xīn wén zì diāo qí jué ， dùn shì lín luán shàn pì yōu 。

苦心文字雕奇劂，遁世林峦擅僻幽。

hè zhú fēng huā yǒu jiā fǎ ， táng piáo gèng xiàng wài rén qiú 。

鹤竹蜂花有家法，唐瓢更向外人求。

“官身焉取烂羊头”全诗翻译

译文：

李长庚愿意了解荆州，而马伏波如今却感到年少时游历太少。
古老的道路能够直接穿越胶凤的嘴，官职的地位又何必取得烂羊头。
辛勤用心雕刻奇异的文字，隐居于深山密林中享有独特的幽静。
鹤鸣竹林，蜜蜂忙采花，都有各自的家法秩序，而唐瓢却更常向外人寻求。


总结：

诗人表达了对古代文化的向往和尊重，以及对官场虚荣和俗世繁琐的反思。通过描绘李长庚和马伏波的不同态度，强调了真正的学问和品德应当超越功名和权势。诗中抒发了隐居者追求内心宁静和自由的情感，以及对自然秩序和生活方式的赞美。同时，通过对鹤竹蜂花与唐瓢的比较，突显了传统与现实之间的反差，暗示了诗人对古老价值观的珍视。

“官身焉取烂羊头”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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