“达士各有心”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“达士各有心”出自哪首诗?
答案: “达士各有心”出自: 宋代 华镇的 《咏古十六首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dá shì gè yǒu xīn ,诗句平仄: 。
问题2:“达士各有心”的上一句是什么?
答案:
“达士各有心”的上一句是: 无乃太嚣嚣 , 诗句拼音为: wú nǎi tài áo áo
,诗句平仄: 。
问题3:“达士各有心”的下一句是什么?
答案: “达士各有心”的下一句是: 非志斯鬰陶 , 诗句拼音为: fēi zhì sī yù táo ,诗句平仄:仄仄仄仄平。
“达士各有心”全诗
咏古十六首 其一 (yǒng gǔ shí liù shǒu qí yī)
衮衣自美好,无能被猿猱。
鶢鶋巢鲁门,恻怆临九牢。
此物乃异类,珍华宜见逃。
颍阳本无人,嗜好非羽毛。
执心一何苦,用形一何劳。
采薇代刍豢,刍豢气膻臊。
饮水宁手掬,飘风声怒号。
不慕黄屋尊,遗之如秋毫。
道真固所重,无乃太嚣嚣。
达士各有心,非志斯鬰陶。
饮河已盈腹,河流自滔滔。
一枝傥可栖,云构如蓬蒿。
适外皆长物,逐物非吾曹。
如何市朝人,捐生竞锥刀。
颓川无回波,始觉素风高。
仄○仄仄仄,平平仄平平。
?平平仄平,仄仄○仄平。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
仄平仄平平,仄仄平仄平。
仄平仄平仄,仄平仄平○。
仄平仄平仄,平仄仄平平。
仄仄平仄仄,平平平仄○。
仄仄平仄平,○平○平○。
仄平仄仄○,平仄仄平平。
仄仄仄仄平,平仄平仄平。
仄平仄平仄,平平仄平平。
仄平仄仄平,平仄○平平。
仄仄平○仄,仄仄平平平。
○平仄平平,平平仄平平。
平平平○平,仄仄仄平平。
“达士各有心”繁体原文
詠古十六首 其一
衮衣自美好,無能被猿猱。
鶢鶋巢魯門,惻愴臨九牢。
此物乃異類,珍華宜見逃。
潁陽本無人,嗜好非羽毛。
執心一何苦,用形一何勞。
采薇代芻豢,芻豢氣膻臊。
飲水寧手掬,飄風聲怒號。
不慕黄屋尊,遺之如秋毫。
道真固所重,無乃太囂囂。
達士各有心,非志斯鬰陶。
飲河已盈腹,河流自滔滔。
一枝儻可棲,雲構如蓬蒿。
適外皆長物,逐物非吾曹。
如何市朝人,捐生競錐刀。
頹川無回波,始覺素風高。
“达士各有心”韵律对照
仄○仄仄仄,平平仄平平。
衮衣自美好,无能被猿猱。
?平平仄平,仄仄○仄平。
鶢鶋巢鲁门,恻怆临九牢。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
此物乃异类,珍华宜见逃。
仄平仄平平,仄仄平仄平。
颍阳本无人,嗜好非羽毛。
仄平仄平仄,仄平仄平○。
执心一何苦,用形一何劳。
仄平仄平仄,平仄仄平平。
采薇代刍豢,刍豢气膻臊。
仄仄平仄仄,平平平仄○。
饮水宁手掬,飘风声怒号。
仄仄平仄平,○平○平○。
不慕黄屋尊,遗之如秋毫。
仄平仄仄○,平仄仄平平。
道真固所重,无乃太嚣嚣。
仄仄仄仄平,平仄平仄平。
达士各有心,非志斯鬰陶。
仄平仄平仄,平平仄平平。
饮河已盈腹,河流自滔滔。
仄平仄仄平,平仄○平平。
一枝傥可栖,云构如蓬蒿。
仄仄平○仄,仄仄平平平。
适外皆长物,逐物非吾曹。
○平仄平平,平平仄平平。
如何市朝人,捐生竞锥刀。
平平平○平,仄仄仄平平。
颓川无回波,始觉素风高。
“达士各有心”全诗注音
衮衣自美好,无能被猿猱。
鶢鶋巢鲁门,恻怆临九牢。
此物乃异类,珍华宜见逃。
颍阳本无人,嗜好非羽毛。
执心一何苦,用形一何劳。
采薇代刍豢,刍豢气膻臊。
饮水宁手掬,飘风声怒号。
不慕黄屋尊,遗之如秋毫。
道真固所重,无乃太嚣嚣。
达士各有心,非志斯鬰陶。
饮河已盈腹,河流自滔滔。
一枝傥可栖,云构如蓬蒿。
适外皆长物,逐物非吾曹。
如何市朝人,捐生竞锥刀。
颓川无回波,始觉素风高。
“达士各有心”全诗翻译
译文:
衮衣自己美好,不能被猿猴所穿戴。
野鸳鸯筑巢于鲁门,悲伤地临近九牢。
这种物种属于异类,珍贵的美玉应该逃避见到。
在颍阳本无人居住,嗜好并非羽毛。
执着心意有多么苦,利用外在形象又有多么辛劳。
代替采薇的应该是刍豢,刍豢却有着令人不快的气味。
喝水宁愿用手捧,强风呼啸着咆哮。
不追求黄金般豪华的房屋尊贵,将其舍弃如同秋毫一般微小。
道理真正重要的东西,难道不是太过嚣张的吗。
有智慧的人各自有着自己的心愿,不是我们这些人所能理解的。
饮河已经满足了腹中的渴望,河水自然滔滔流动。
一支枯枝可以做栖身之处,乌云却像是蓬草一样堆叠。
外面的事物虽然都很长大,但追逐那些并不是我们的目标。
然而市朝的人们,却舍生忘死地争相使用尖刀。
颓败的川流没有回响,方才觉得平素的风显得异常高大。
总结:诗中作者表达了对于外表美好却没有内在品质的人的不屑与忧伤。他对于一些珍贵的物品不愿与之为伍,更加看重内在的道理和智慧。并且对于世俗的追求和争斗深感忧虑,认为应该放弃功利的追求而专心追求内心的和谐与升华。
“达士各有心”总结赏析
《咏古十六首 其一》是华镇的一首古诗,描述了一些富丽堂皇的事物以及人们对它们的热衷,反映出诗人对世俗与道义的思考。
在这首诗中,诗人首先描述了一件美丽的衮衣,但指出它无法被猿猴所理解或欣赏。这里的衮衣象征着精美的物品,而猿猴则代表了自然界的原始状态,暗示了人与自然之间的差异。
接下来,诗人提到了鶢鶋(一种鸟类)在鲁门筑巢,但他感到恻隐之情,因为它们在九牢之地筑巢。这里涉及到自然生态与人类社会的冲突,强调了环境与文明的冲突。
诗人继续描述了一些珍奇异物,但他认为这些物品本不应该被人们所追求,因为他认为颍阳(一地名)本无人烟,而人们嗜好这些非常规之物。这里反映了诗人对于人们过于追求物质的批判。
诗中还提到了刍豢(古代祭祀用的动物),以及飘风和河水的描写,强调了朴素和自然的美。诗人提出不慕黄屋尊,强调了他对于简朴生活和道德的推崇。
最后,诗人呼吁达士(有志之士)应该珍重道义,不要被世俗所迷惑,同时指出了他们应该摒弃世俗争斗的暴力行为。
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