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“谁云世不容吾道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“谁云世不容吾道”出自哪首诗？

答案： “谁云世不容吾道”出自： 宋代 张耒的 《久不见潘十作诗戏之闻其别墅晚稻稍收》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shuí yún shì bù róng wú dào ，诗句平仄： 。

问题2：“谁云世不容吾道”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“谁云世不容吾道”已经是第一句了。

问题3：“谁云世不容吾道”的下一句是什么？

答案： “谁云世不容吾道”的下一句是： 自是穷常逐我曹 , 诗句拼音为： zì shì qióng cháng zhú wǒ cáo ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“谁云世不容吾道”全诗

久不见潘十作诗戏之闻其别墅晚稻稍收 (jiǔ bù jiàn pān shí zuò shī xì zhī wén qí bié shù wǎn dào shāo shōu)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

谁云世不容吾道，自是穷常逐我曹。
未能下帷授老子，且复痛饮读离骚。
雨多园圃一惨淡，秋霁山川开泬寥。
裹饭送君吾岂敢，黄云

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄平仄平仄仄仄，平仄仄仄仄平平。
仄平平仄仄仄仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄平平平。

shuí yún shì bù róng wú dào ， zì shì qióng cháng zhú wǒ cáo 。
wèi néng xià wéi shòu lǎo zǐ ， qiě fù tòng yǐn dú lí sāo 。
yǔ duō yuán pǔ yī cǎn dàn ， qiū jì shān chuān kāi jué liáo 。
guǒ fàn sòng jūn wú qǐ gǎn ， huáng yún

“谁云世不容吾道”繁体原文

久不見潘十作詩戲之聞其別墅晚稻稍收

誰云世不容吾道，自是窮常逐我曹。
未能下帷授老子，且復痛飲讀離騷。
雨多園圃一慘淡，秋霽山川開泬寥。
裹飯送君吾豈敢，黄雲

“谁云世不容吾道”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
谁云世不容吾道，自是穷常逐我曹。

仄平仄平仄仄仄，平仄仄仄仄平平。
未能下帷授老子，且复痛饮读离骚。

仄平平仄仄仄仄，平仄平平平仄平。
雨多园圃一惨淡，秋霁山川开泬寥。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄平平平。
裹饭送君吾岂敢，黄云

“谁云世不容吾道”全诗注音

shuí yún shì bù róng wú dào ， zì shì qióng cháng zhú wǒ cáo 。

谁云世不容吾道，自是穷常逐我曹。

wèi néng xià wéi shòu lǎo zǐ ， qiě fù tòng yǐn dú lí sāo 。

未能下帷授老子，且复痛饮读离骚。

yǔ duō yuán pǔ yī cǎn dàn ， qiū jì shān chuān kāi jué liáo 。

雨多园圃一惨淡，秋霁山川开泬寥。

guǒ fàn sòng jūn wú qǐ gǎn ， huáng yún

裹饭送君吾岂敢，黄云

“谁云世不容吾道”全诗翻译

译文：
谁说世间不容纳我的理念，只是我过于穷困，常常被人排斥。
我未能得到机会去请教老子，只好苦心研读《离骚》并忍受痛苦。
雨水过多，花园一片凄凉；秋天晴朗，山川景色也显得萧条。
我虽然穷困潦倒，但我还是送饭给你，岂敢推辞。黄色的云彩...
全文大致讲述了一个在世间受到排斥、苦读经书的人物。他因为穷困潦倒，未能得到机会请教老子，只能独自忍受痛苦，同时面对着世界的凄凉景象。尽管自己的境遇艰难，但他仍不忘助人，谦卑谨慎。全文表达了一种不屈的精神，强调了在逆境中坚持追求真理的决心。

“谁云世不容吾道”总结赏析

这首诗《久不见潘十作诗戏之闻其别墅晚稻稍收》是张耒创作的，它表达了诗人对于自己不被世俗看重，但仍然坚守自己信仰和文学创作的态度。以下是赏析：
在诗的开篇，诗人表达了一种被世人忽视和不理解的感受。他感叹世人不理解自己的文学之道，认为自己的信仰与追求在世俗中得不到认可。这种不被理解的孤独感在诗中得到了表达。
接着，诗人提到自己并没有像老子那样下帷授道，也没有受到足够的尊重。然而，尽管如此，他选择了用痛饮和阅读《离骚》来宣泄内心的情感，坚守着自己的文学信仰。
诗的后半部分描述了景物，雨多时，园圃显得有些惨淡，但在秋霁之后，山川又重新展现出明净的景色。这种自然景象的描写，与诗人内心的孤独和坚守形成了鲜明的对比。
最后，诗人提到裹饭送君的情节，表现出他对友情的珍视，即使自己受到冷落，仍然愿意送食物给朋友。黄云的提及可能是对黄云飘渺不定的意象，与诗人内心的矛盾情感相呼应。

“谁云世不容吾道”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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