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“余事安足求”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“余事安足求”出自哪首诗？

答案： “余事安足求”出自： 宋代 郭祥正的 《同陈安止登高明轩》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yú shì ān zú qiú ，诗句平仄： 平仄平仄平 。

问题2：“余事安足求”的上一句是什么？

答案： “余事安足求”的上一句是： 适此悟无生 , 诗句拼音为： shì cǐ wù wú shēng ，诗句平仄： 平仄平仄平 。

问题3：“余事安足求”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“余事安足求”已经是最后一句了。

“余事安足求”全诗

同陈安止登高明轩 (tóng chén ān zhǐ dēng gāo míng xuān)

。 朝代：宋 。    作者： 郭祥正。

有客学清净，喜为林下游。
兹轩高且明，驻策同其休。
目界既朗彻，心官欣自由。
弃禄慕居士，读经亲比丘。
云树樵声远，石层春水流。
鸟羽莹可数，花光暖争浮。
已知隔人寰，日落山更幽。
适此悟无生，余事安足求。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平平○平，仄仄平○平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
仄仄仄平仄，仄平○仄平。
平仄平平仄，仄平平仄平。
仄仄○仄仄，平平仄平平。
仄平仄平平，仄仄平○平。
仄仄仄平平，平仄平仄平。

yǒu kè xué qīng jìng ， xǐ wèi lín xià yóu 。
zī xuān gāo qiě míng ， zhù cè tóng qí xiū 。
mù jiè jì lǎng chè ， xīn guān xīn zì yóu 。
qì lù mù jū shì ， dú jīng qīn bǐ qiū 。
yún shù qiáo shēng yuǎn ， shí céng chūn shuǐ liú 。
niǎo yǔ yíng kě shù ， huā guāng nuǎn zhēng fú 。
yǐ zhī gé rén huán ， rì luò shān gèng yōu 。
shì cǐ wù wú shēng ， yú shì ān zú qiú 。

“余事安足求”繁体原文

同陳安止登高明軒

有客學清淨，喜爲林下遊。
兹軒高且明，駐策同其休。
目界既朗徹，心官欣自由。
棄祿慕居士，讀經親比丘。
雲樹樵聲遠，石層春水流。
鳥羽瑩可數，花光暖爭浮。
已知隔人寰，日落山更幽。
適此悟無生，餘事安足求。

“余事安足求”韵律对照

仄仄仄平仄，仄平平仄平。
有客学清净，喜为林下游。

平平平○平，仄仄平○平。
兹轩高且明，驻策同其休。

仄仄仄仄仄，平平平仄平。
目界既朗彻，心官欣自由。

仄仄仄平仄，仄平○仄平。
弃禄慕居士，读经亲比丘。

平仄平平仄，仄平平仄平。
云树樵声远，石层春水流。

仄仄○仄仄，平平仄平平。
鸟羽莹可数，花光暖争浮。

仄平仄平平，仄仄平○平。
已知隔人寰，日落山更幽。

仄仄仄平平，平仄平仄平。
适此悟无生，余事安足求。

“余事安足求”全诗注音

yǒu kè xué qīng jìng ， xǐ wèi lín xià yóu 。

有客学清净，喜为林下游。

zī xuān gāo qiě míng ， zhù cè tóng qí xiū 。

兹轩高且明，驻策同其休。

mù jiè jì lǎng chè ， xīn guān xīn zì yóu 。

目界既朗彻，心官欣自由。

qì lù mù jū shì ， dú jīng qīn bǐ qiū 。

弃禄慕居士，读经亲比丘。

yún shù qiáo shēng yuǎn ， shí céng chūn shuǐ liú 。

云树樵声远，石层春水流。

niǎo yǔ yíng kě shù ， huā guāng nuǎn zhēng fú 。

鸟羽莹可数，花光暖争浮。

yǐ zhī gé rén huán ， rì luò shān gèng yōu 。

已知隔人寰，日落山更幽。

shì cǐ wù wú shēng ， yú shì ān zú qiú 。

适此悟无生，余事安足求。

“余事安足求”全诗翻译

译文：
有位客人修养清净，喜欢在林间漫游。这座小屋高而明亮，停下马匹休息。眼界已经变得开阔透彻，心灵自由欢喜。放弃官职向往居士的生活，阅读佛经亲近比丘。云和树木传来樵夫的远声，岩石间流淌着春水。鸟儿的羽毛晶莹可数，花朵的光彩争相绽放。他已经明白超越人世的境界，太阳落山后山峦更加幽深。在这种境地下领悟无生之道，其他事情已经不再重要。



总结：

这首诗描写了一位客人在清静的林间度过闲暇时光的景象。他心境宽广，对世俗的功名利禄不感兴趣，更喜欢修行与读经。身处自然之中，他感受到了心灵的自由和无生的境界。整首诗表达了对追求内心宁静与超越尘世束缚的向往。

“余事安足求”总结赏析

赏析：
郭祥正的《同陈安止登高明轩》表达了一种宁静与超脱的境界。诗人与友人一同游览在高明轩，享受自然景色和心灵的宁静。以下是对这首诗的赏析：
诗中首先描述了有客人前来学习清净，愿意在林下游览的情景，表达了对清静和自然的向往。高明轩的环境高雅明亮，使人驻足欣赏，仿佛与世隔绝，与友人共享这份宁静。
接着诗人描述了目界清朗通透，内心感到自由。这里的“心官”可以理解为内心的感知，心灵在这一刻得到了解放，摆脱了外界的束缚。这里的景色与心灵自由相互呼应，使人感到宁静和愉悦。
诗人提到了他们舍弃了物质的追求，而更加追求精神上的满足，读经与比丘相似。这表达了对于内心灵性成长的渴望，对物质利益的不重视。
后面的描写展示了自然景色的美丽，如云树樵声、石层春水、鸟羽花光等，这些景象都与清新、宁静、自然相关联，增强了诗中的宁静感。
最后，诗人提到这个地方似乎隔绝了世俗，日落山更显得幽静。在这里，诗人认识到了“无生”的境界，不再为世俗的事物所困扰，心灵得到了安宁。

“余事安足求”诗句作者郭祥正介绍：

郭祥正（一○三五～一一一三）（生年据本集卷二○《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自号醉吟居士，谢公山人、漳南浪士，当涂（今属安徽）人。据本集推知，约举仁宗皇佑五年（一○五三）进士，爲德化尉。神宗熙宁五年（一○七二）权邵州防御判官。六年，爲太子中舍，与江东路家便差遣，爲桐城令。後任签书保信军节度判官，未几弃官隐姑孰青山。元丰四年（一○八一）前後，通判汀州。五年，摄守漳州。七年，因事勒停。哲宗元佑三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正诗格俊逸似李白，同时人梅尧臣誉之爲“真太白後身”。有《青山集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。　郭祥正诗，以书目文献出版社一九九○年影印《北京图书馆古籍珍本丛刊》南宋初刊本爲底本。校以清道光刊本（简称道光本），参校清影印宋抄本（简称影宋本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、傅增湘校道光本（简称傅校本）等。《四库全书》尚有《青山续集》七卷，其中卷一、卷二诗均见《青山集》，卷三至卷七诗均见孔平仲《朝散集》，故不录。另从道光本及《无爲集》等书中辑得集外诗，编爲第三十一卷。更多...

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