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“吾求安不足”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“吾求安不足”出自哪首诗？

答案： “吾求安不足”出自： 宋代 张耒的 《正月望夜示童子》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wú qiú ān bù zú ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“吾求安不足”的上一句是什么？

答案： “吾求安不足”的上一句是： 要以乐其躯 , 诗句拼音为： yào yǐ lè qí qū ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“吾求安不足”的下一句是什么？

答案： “吾求安不足”的下一句是： 安用劳驰驱 , 诗句拼音为： ān yòng láo chí qū ，诗句平仄：平仄○平○。

“吾求安不足”全诗

正月望夜示童子 (zhēng yuè wàng yè shì tóng zǐ)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

呼童致明烛，展我窗前书。
顾谓尔童子，此岂不足欤。
得意自忘僞，观一知其余。
尔观千万灯，岂与一烛殊。
尔岂不欲醉，举杯倾我壶。
尔岂不欲饱，构火烹我鱼。
人生贪外物，要以乐其躯。
吾求安不足，安用劳驰驱。

平平仄平仄，仄仄平平平。
仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，○仄平○平。
仄○平仄平，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
平平平仄仄，平仄○平○。

hū tóng zhì míng zhú ， zhǎn wǒ chuāng qián shū 。
gù wèi ěr tóng zǐ ， cǐ qǐ bù zú yú 。
dé yì zì wàng wěi ， guān yī zhī qí yú 。
ěr guān qiān wàn dēng ， qǐ yǔ yī zhú shū 。
ěr qǐ bù yù zuì ， jǔ bēi qīng wǒ hú 。
ěr qǐ bù yù bǎo ， gòu huǒ pēng wǒ yú 。
rén shēng tān wài wù ， yào yǐ lè qí qū 。
wú qiú ān bù zú ， ān yòng láo chí qū 。

“吾求安不足”繁体原文

正月望夜示童子

呼童致明燭，展我窗前書。
顧謂爾童子，此豈不足歟。
得意自忘僞，觀一知其餘。
爾觀千萬燈，豈與一燭殊。
爾豈不欲醉，舉杯傾我壺。
爾豈不欲飽，搆火烹我魚。
人生貪外物，要以樂其軀。
吾求安不足，安用勞馳驅。

“吾求安不足”韵律对照

平平仄平仄，仄仄平平平。
呼童致明烛，展我窗前书。

仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄。
顾谓尔童子，此岂不足欤。

仄仄仄仄仄，○仄平○平。
得意自忘僞，观一知其余。

仄○平仄平，仄仄仄仄平。
尔观千万灯，岂与一烛殊。

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
尔岂不欲醉，举杯倾我壶。

仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
尔岂不欲饱，构火烹我鱼。

平平平仄仄，仄仄仄○平。
人生贪外物，要以乐其躯。

平平平仄仄，平仄○平○。
吾求安不足，安用劳驰驱。

“吾求安不足”全诗注音

hū tóng zhì míng zhú ， zhǎn wǒ chuāng qián shū 。

呼童致明烛，展我窗前书。

gù wèi ěr tóng zǐ ， cǐ qǐ bù zú yú 。

顾谓尔童子，此岂不足欤。

dé yì zì wàng wěi ， guān yī zhī qí yú 。

得意自忘僞，观一知其余。

ěr guān qiān wàn dēng ， qǐ yǔ yī zhú shū 。

尔观千万灯，岂与一烛殊。

ěr qǐ bù yù zuì ， jǔ bēi qīng wǒ hú 。

尔岂不欲醉，举杯倾我壶。

ěr qǐ bù yù bǎo ， gòu huǒ pēng wǒ yú 。

尔岂不欲饱，构火烹我鱼。

rén shēng tān wài wù ， yào yǐ lè qí qū 。

人生贪外物，要以乐其躯。

wú qiú ān bù zú ， ān yòng láo chí qū 。

吾求安不足，安用劳驰驱。

“吾求安不足”全诗翻译

译文：
呼唤童子点亮明亮的烛光，展开我窗前的书卷。我转身对那个童子说，这些还不够吗？我得意地忘却了虚假，通过观察一件事物，就能了解其他事物的本质。
你看，千万盏灯照耀下，难道会有与一根蜡烛相同的吗？你不也想要陶醉其中吗？举杯饮酒，倒满我的酒壶。你不也想要享受美食吗？生活中人们贪恋外在的东西，但应该以快乐享受自身的身体。
我寻求内心的安宁，却始终无法满足，只能不断劳碌奔波。总结：全文，作者通过对比一烛与千灯，喻示人们应当珍惜内在的满足与安宁，而不是盲目追求外物的无尽欲望。

“吾求安不足”总结赏析

赏析：这首古诗《正月望夜示童子》是张耒的作品，通过描述一个夜晚和一个年轻的童子的互动，表达了一种对人生欲望和追求的思考。
首先，诗人呼唤童子点亮明烛，展示窗前的书籍，这一举动象征着知识的启迪和追求智慧。然后，诗人询问童子，这样的境界是否已经足够，暗示了人生的欲望似乎永无止境。
诗中提到了“得意自忘僞”，意味着在欢愉中，人会忘记虚伪的自己，而去追求真实的快乐。通过观察一件事物，可以了解到其他事物，这也强调了对智慧的渴望。
在诗的后半部分，诗人通过比喻将人生的追求与烛光和美食相提并论。他提到千万灯光，与一烛无异，强调了对欲望的无休止追求。诗人表达了对醉酒和饱食的欲望，强调了人们对外物的贪欲，但最终指出人生的真正追求应当是乐其躯，即内心的满足和快乐。
最后两句表达了诗人对安宁的追求，但也指出了为了追求安宁而劳累奔波的现实。整首诗通过对欲望和追求的思考，以及对人生价值观的探讨，传达了深刻的哲理。

“吾求安不足”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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