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“从无入有皆真实”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“从无入有皆真实”出自哪首诗？

答案： “从无入有皆真实”出自： 宋代 宋太宗的 《逍遥咏 其一七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cóng wú rù yǒu jiē zhēn shí ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“从无入有皆真实”的上一句是什么？

答案： “从无入有皆真实”的上一句是： 神魂必定转安宁 , 诗句拼音为： shén hún bì dìng zhuǎn ān níng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“从无入有皆真实”的下一句是什么？

答案： “从无入有皆真实”的下一句是： 去住何难妙最精 , 诗句拼音为： qù zhù hé nán miào zuì jīng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“从无入有皆真实”全诗

逍遥咏 其一七 (xiāo yáo yǒng qí yī qī)

。 朝代：宋 。    作者： 宋太宗。

香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。
从无入有皆真实，去住何难妙最精。
五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄仄平仄仄，平平仄仄仄平平。

xiāng tāng mù yù gèng zhāi qīng ， yùn dòng xíng qū sì tǐ qīng 。
mó guǐ zì rán shēng pà bù ， shén hún bì dìng zhuǎn ān níng 。
cóng wú rù yǒu jiē zhēn shí ， qù zhù hé nán miào zuì jīng 。
wǔ xíng jù sàn guī yī tǐ ， líng yuán bù yòng kǔ jiān pēng 。

“从无入有皆真实”繁体原文

逍遥詠 其一七

香湯沐浴更齋清，運動形軀四體輕。
魔鬼自然生怕怖，神魂必定轉安寧。
從無入有皆真實，去住何難妙最精。
五行聚散歸一體，靈源不用苦煎烹。

“从无入有皆真实”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
从无入有皆真实，去住何难妙最精。

仄仄仄仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。

“从无入有皆真实”全诗注音

xiāng tāng mù yù gèng zhāi qīng ， yùn dòng xíng qū sì tǐ qīng 。

香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。

mó guǐ zì rán shēng pà bù ， shén hún bì dìng zhuǎn ān níng 。

魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。

cóng wú rù yǒu jiē zhēn shí ， qù zhù hé nán miào zuì jīng 。

从无入有皆真实，去住何难妙最精。

wǔ xíng jù sàn guī yī tǐ ， líng yuán bù yòng kǔ jiān pēng 。

五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。

“从无入有皆真实”全诗翻译

译文：
香汤沐浴，更使身心清净，使身体轻盈灵活。
恶魔自然畏惧，只有心灵才能得到平静安宁。
从无到有的过程都是真实的，离开或停留都有其妙趣之处。
五行的聚合和分散最终回归为一个整体，灵性的根源不需要经历痛苦的煎熬和烹饪。

全诗概括：通过沐浴香汤，身心得到净化，使身体轻盈。作者指出邪恶的力量害怕善良，只有安宁的心灵才能获得真正的平静。作者表达了从无到有的真实过程，离开或停留都有其独特之处。五行的聚散最终回归为一个整体，灵性的根源不需要经历痛苦。整体而言，诗中融入了修身养性的主题，强调内心的平静与宁静。

“从无入有皆真实”总结赏析

赏析：这首诗是宋太宗赞颂逍遥自在生活方式的作品，通过几个意象和哲理观念展现了逍遥之境。首句表现了清净自然的生活，通过沐浴和斋戒，人的身体和精神得到净化，轻盈自如。接着，诗人表达了在逍遥境地中，邪恶和恐惧无法侵扰，心灵得到安宁。诗中提到的“从无入有皆真实，去住何难妙最精”，强调了逍遥状态下一切事物的真实性，同时指出离开和停留在世间都是生命的奇妙之处。最后两句则体现了宇宙间万物的归一本质，灵魂的源头无需被苦煎烹炙，自然而然地获得启悟。

“从无入有皆真实”诗句作者宋太宗介绍：

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。更多...

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