“无有真实相”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“无有真实相”出自哪首诗?
答案: “无有真实相”出自: 宋代 郑刚中的 《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wú yǒu zhēn shí xiāng ,诗句平仄: 平仄平仄○ 。
问题2:“无有真实相”的上一句是什么?
答案:
“无有真实相”的上一句是: 如露亦如电 , 诗句拼音为: rú lù yì rú diàn
,诗句平仄: 平仄平仄○ 。
问题3:“无有真实相”的下一句是什么?
答案: “无有真实相”的下一句是: 是诸六物者 , 诗句拼音为: shì zhū liù wù zhě ,诗句平仄:仄平仄仄仄。
“无有真实相”全诗
函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀 (hán jìng rú shū zhì hào yuē guān rú biān tí qí shǒu yǐ jiā tuó)
个中三业身,如梦幻泡影。
如露亦如电,无有真实相。
是诸六物者,衆生悉如之。
以寔诸有故,遂随起灭中。
我今於诸有,不起空华见。
普愿同一切,常作如是观。
仄○○仄平,○仄仄平仄。
○仄仄○仄,平仄平仄○。
仄平仄仄仄,仄平仄○平。
仄仄平仄仄,仄平仄仄○。
仄平平平仄,仄仄○平仄。
仄仄平仄仄,平仄○仄○。
“无有真实相”繁体原文
函鏡如書帙號曰觀如編題其首以伽陀
箇中三業身,如夢幻泡影。
如露亦如電,無有真實相。
是諸六物者,衆生悉如之。
以寔諸有故,遂隨起滅中。
我今於諸有,不起空華見。
普願同一切,常作如是觀。
“无有真实相”韵律对照
仄○○仄平,○仄仄平仄。
个中三业身,如梦幻泡影。
○仄仄○仄,平仄平仄○。
如露亦如电,无有真实相。
仄平仄仄仄,仄平仄○平。
是诸六物者,衆生悉如之。
仄仄平仄仄,仄平仄仄○。
以寔诸有故,遂随起灭中。
仄平平平仄,仄仄○平仄。
我今於诸有,不起空华见。
仄仄平仄仄,平仄○仄○。
普愿同一切,常作如是观。
“无有真实相”全诗注音
个中三业身,如梦幻泡影。
如露亦如电,无有真实相。
是诸六物者,衆生悉如之。
以寔诸有故,遂随起灭中。
我今於诸有,不起空华见。
普愿同一切,常作如是观。
“无有真实相”全诗翻译
译文:
人生的三种业障身,就像是梦幻和泡影一样虚幻不实。
如同露水和闪电,没有真实的实相可寻。
所有的六尘物象,众生都如此。
因为实际上并没有真有的存在,所以随着生灭而不断变化。
我现在在看待所有的存在时,不再产生空幻虚幻的见解。
衷心愿望与一切众生共同,常常持有如此观察方式。
全文总结:
这篇古文强调了人生的虚幻和无常。三种业障身、六尘物象,都是虚幻不实的,就像梦境和泡影一样。一切众生都如此,没有真实的存在,因此随着生灭而不断变化。文中表达了一种超越虚妄的观察方式,希望与一切众生共同体悟这种真实的本质。
“无有真实相”总结赏析
赏析:这首诗《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》是郑刚中的作品。它以佛教的观想思想为基础,表达了人生和世界的虚幻无常。诗中,作者以诗意的语言描绘了一幅虚幻而瞬息万变的世界画面。他提到个中三业身,指的是生、住、坐三种状态,表明人生的种种状态都如梦幻般短暂,如泡影一般脆弱。作者进一步运用如露亦如电的比喻,强调了世界的瞬息万变和无常性,没有真实的固定相。他还指出一切众生都受到这种虚幻无常的影响,因为一切事物都在生灭之中。
接着,诗人表达了对于这种观想的态度,他说自己已经不再迷恋于虚幻的世界,不再被空华所迷惑。最后,他表达了希望与众生共同观想,希望众生都能明白生死无常,从而达到觉悟的境界。
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