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“且复依山住”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“且复依山住”出自哪首诗？

答案： “且复依山住”出自： 宋代 王安石的 《两山间》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qiě fù yī shān zhù ，诗句平仄： ○仄平平仄 。

问题2：“且复依山住”的上一句是什么？

答案： “且复依山住”的上一句是： 亦是眼中山 , 诗句拼音为： yì shì yǎn zhōng shān ，诗句平仄： ○仄平平仄 。

问题3：“且复依山住”的下一句是什么？

答案： “且复依山住”的下一句是： 归鞍未可攀 , 诗句拼音为： guī ān wèi kě pān ，诗句平仄：平平仄仄平。

“且复依山住”全诗

两山间 (liǎng shān jiān)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

自予营北渚，数至两山间。
临路爱山好，出山愁路难。
山花如水浄，山鸟与云闲。
我欲抛山去，山仍劝我还。
祗应身後冢，亦是眼中山。
且复依山住，归鞍未可攀。

仄仄平仄仄，仄仄仄平○。
○仄仄平仄，仄平平仄○。
平平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平○平仄仄，仄仄仄○平。
○仄平平仄，平平仄仄平。

zì yǔ yíng běi zhǔ ， shù zhì liǎng shān jiān 。
lín lù ài shān hǎo ， chū shān chóu lù nán 。
shān huā rú shuǐ jìng ， shān niǎo yǔ yún xián 。
wǒ yù pāo shān qù ， shān réng quàn wǒ huán 。
zhī yìng shēn hòu zhǒng ， yì shì yǎn zhōng shān 。
qiě fù yī shān zhù ， guī ān wèi kě pān 。

“且复依山住”繁体原文

兩山間

自予營北渚，數至兩山間。
臨路愛山好，出山愁路難。
山花如水浄，山鳥與雲閑。
我欲拋山去，山仍勸我還。
祗應身後冢，亦是眼中山。
且復依山住，歸鞍未可攀。

“且复依山住”韵律对照

仄仄平仄仄，仄仄仄平○。
自予营北渚，数至两山间。

○仄仄平仄，仄平平仄○。
临路爱山好，出山愁路难。

平平○仄仄，平仄仄平平。
山花如水浄，山鸟与云闲。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
我欲抛山去，山仍劝我还。

平○平仄仄，仄仄仄○平。
祗应身後冢，亦是眼中山。

○仄平平仄，平平仄仄平。
且复依山住，归鞍未可攀。

“且复依山住”全诗注音

zì yǔ yíng běi zhǔ ， shù zhì liǎng shān jiān 。

自予营北渚，数至两山间。

lín lù ài shān hǎo ， chū shān chóu lù nán 。

临路爱山好，出山愁路难。

shān huā rú shuǐ jìng ， shān niǎo yǔ yún xián 。

山花如水浄，山鸟与云闲。

wǒ yù pāo shān qù ， shān réng quàn wǒ huán 。

我欲抛山去，山仍劝我还。

zhī yìng shēn hòu zhǒng ， yì shì yǎn zhōng shān 。

祗应身後冢，亦是眼中山。

qiě fù yī shān zhù ， guī ān wèi kě pān 。

且复依山住，归鞍未可攀。

“且复依山住”全诗翻译

译文：
自从我来到北渚的营地，已经数次到达两座山之间。站在路边，我爱上了这些美丽的山峦，但一旦要离开山区，却感到出山的路非常艰难。山上的花朵如同清澈的水一般美丽，山鸟和云都悠闲自在。我想要离开山区，可是山却在劝我回去。山虽然只是我身后的一座冢墓，但在我眼中却是如此重要。我不禁再次选择依山而居，暂时无法背离这片山地。



总结：

诗人表达了对山区的喜爱和归属感，山的美景使他心动，但同时离开山区的路途也令他忧虑。他想要离开山区，却又被山的魅力所留。在最后，他决定还是依山而居，暂时不离开这片山地。

“且复依山住”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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