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“熬波出素”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“熬波出素”出自哪首诗？

答案： “熬波出素”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《淳佑祭海神十六首 东海位酌献用《熙安》。》， 诗句拼音为： áo bō chū sù 。

问题2：“熬波出素”的上一句是什么？

答案： “熬波出素”的上一句是： 东南具依 , 诗句拼音为： dōng nán jù yī 。

问题3：“熬波出素”的下一句是什么？

答案： “熬波出素”的下一句是： 国计攸资 , 诗句拼音为： guó jì yōu zī ，诗句平仄：仄仄平平。

“熬波出素”全诗

淳佑祭海神十六首 东海位酌献用《熙安》。 (chún yòu jì hǎi shén shí liù shǒu dōng hǎi wèi zhuó xiàn yòng 《 xī ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

沧溟之德，东南具依。
熬波出素，国计攸资。
石臼却敌，济我王师。
神其享锡，益畀燕绥。

平○平仄，平平仄平。
平平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄仄，仄仄○平。
平○仄仄，仄仄○平。

cāng míng zhī dé ， dōng nán jù yī 。
áo bō chū sù ， guó jì yōu zī 。
shí jiù què dí ， jì wǒ wáng shī 。
shén qí xiǎng xī ， yì bì yàn suí 。

“熬波出素”繁体原文

淳祐祭海神十六首 東海位酌獻用《熙安》。

滄溟之德，東南具依。
熬波出素，國計攸資。
石臼却敵，濟我王師。
神其享錫，益畀燕綏。

“熬波出素”全诗注音

cāng míng zhī dé ， dōng nán jù yī 。

沧溟之德，东南具依。

áo bō chū sù ， guó jì yōu zī 。

熬波出素，国计攸资。

shí jiù què dí ， jì wǒ wáng shī 。

石臼却敌，济我王师。

shén qí xiǎng xī ， yì bì yàn suí 。

神其享锡，益畀燕绥。

“熬波出素”全诗翻译

译文：

沧溟之德，就像东南风雨的赐福一样。
熬煎历经风浪，而能脱颖而出，国家的大计就依仗它。
就像石磨可以逆转压迫，帮助我国的军队渡过困境。
神明会赐予它恩惠，继续加强燕国的安定。

总结：

诗中通过比喻，表达了沧海赋予东南风雨以赐福的寓意，以及经历风浪的人或事物最终能够凤凰涅槃，成就国家大计的观点。作者借石臼逆转压迫之象，寄托了对国家军力的信心，并预示了神明将继续庇佑燕国的安宁。

“熬波出素”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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