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“往复无间”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“往复无间”出自哪首诗？

答案： “往复无间”出自： 宋代 释德洪的 《永明禅师真赞二首 其一》， 诗句拼音为： wǎng fù wú jiàn 。

问题2：“往复无间”的上一句是什么？

答案： “往复无间”的上一句是： 梦夜想昼 , 诗句拼音为： mèng yè xiǎng zhòu 。

问题3：“往复无间”的下一句是什么？

答案： “往复无间”的下一句是： 声度垣牖 , 诗句拼音为： shēng dù yuán yǒu ，诗句平仄：平仄平仄。

“往复无间”全诗

永明禅师真赞二首 其一 (yǒng míng chán shī zhēn zàn èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

三界种性，有万妍丑。
生顺死逆，梦夜想昼。
往复无间，声度垣牖。
皆依末那，戏论成就。
而末那体，无作无受。
譬如空花，实无而有。
一念了知，光明通透。
我如是见，无有错谬。
是为心宗，祖佛授手。
孰振頽纲，秀杰奇茂。
稽首永明，月临星斗。

○仄仄仄，仄仄平仄。
平仄仄仄，仄仄仄仄。
仄仄平○，平仄平仄。
平平仄仄，仄○平仄。
平仄仄仄，平仄平仄。
仄○○平，仄平平仄。
仄仄○平，平平平仄。
仄○仄仄，平仄仄仄。
仄平平平，仄仄仄仄。
仄仄平平，仄仄平仄。
平仄仄平，仄○平仄。

sān jiè zhǒng xìng ， yǒu wàn yán chǒu 。
shēng shùn sǐ nì ， mèng yè xiǎng zhòu 。
wǎng fù wú jiàn ， shēng dù yuán yǒu 。
jiē yī mò nà ， xì lùn chéng jiù 。
ér mò nà tǐ ， wú zuò wú shòu 。
pì rú kōng huā ， shí wú ér yǒu 。
yī niàn le zhī ， guāng míng tōng tòu 。
wǒ rú shì jiàn ， wú yǒu cuò miù 。
shì wèi xīn zōng ， zǔ fó shòu shǒu 。
shú zhèn tuí gāng ， xiù jié qí mào 。
qǐ shǒu yǒng míng ， yuè lín xīng dòu 。

“往复无间”繁体原文

永明禪師真贊二首 其一

三界種性，有萬妍醜。
生順死逆，夢夜想晝。
往復無間，聲度垣牖。
皆依末那，戲論成就。
而末那體，無作無受。
譬如空花，實無而有。
一念了知，光明通透。
我如是見，無有錯謬。
是爲心宗，祖佛授手。
孰振頽綱，秀傑奇茂。
稽首永明，月臨星斗。

“往复无间”全诗注音

sān jiè zhǒng xìng ， yǒu wàn yán chǒu 。

三界种性，有万妍丑。

shēng shùn sǐ nì ， mèng yè xiǎng zhòu 。

生顺死逆，梦夜想昼。

wǎng fù wú jiàn ， shēng dù yuán yǒu 。

往复无间，声度垣牖。

jiē yī mò nà ， xì lùn chéng jiù 。

皆依末那，戏论成就。

ér mò nà tǐ ， wú zuò wú shòu 。

而末那体，无作无受。

pì rú kōng huā ， shí wú ér yǒu 。

譬如空花，实无而有。

yī niàn le zhī ， guāng míng tōng tòu 。

一念了知，光明通透。

wǒ rú shì jiàn ， wú yǒu cuò miù 。

我如是见，无有错谬。

shì wèi xīn zōng ， zǔ fó shòu shǒu 。

是为心宗，祖佛授手。

shú zhèn tuí gāng ， xiù jié qí mào 。

孰振頽纲，秀杰奇茂。

qǐ shǒu yǒng míng ， yuè lín xīng dòu 。

稽首永明，月临星斗。

“往复无间”全诗翻译

译文：
三界的生物性质各异，包含万种美丽与丑陋。生命有出生与顺利的，也有逆境与死亡的；梦境中有夜晚与白昼的幻想。循环不息，声音穿过墙壁窗户。所有的一切都依赖于末那的根本，无所作为而无所受。可以比作虚空中的花朵，实际上虽然不存在却又确实存在。一念之间就能觉悟，光明通达。我亲自体悟到这一点，没有错误与谬误。这便是心灵的宗旨，由祖佛传授。谁能振起颓废的人生纲领，就是卓越杰出的人物。我虔诚地向永明之月、星斗致敬。
全文总结：这段古文描述了三界万物的性质，以及生命中的起伏和梦境中的幻想。它强调末那的根本，即无作无受的状态，宛如虚空中的花朵，实无而有。通过一念的觉悟，心灵得以明亮透彻，没有错误谬误。文中赞颂能够振起颓废人生纲领的杰出人物，并向永明之月、星斗表示敬意。

“往复无间”总结赏析

赏析：: 这首诗《永明禅师真赞二首 其一》是释德洪创作的一首佛教诗歌，表达了禅宗的核心思想和修行境界。诗中通过一系列的比喻和隐喻，探讨了生死循环、梦幻与觉醒、真实与虚妄等主题。
诗中首先提到了“三界种性，有万妍丑”，这里指的是有情众生在生死轮回中，经历各种各样的境界和经历，有美好也有丑陋。接着，诗人提到“往复无间”，强调了生死轮回的无尽循环，以及人们的想象和现实之间的界限模糊。
诗中也提到“末那”，这是禅宗用语，指的是最终的觉悟境界。诗人表达了在这一境界中，一切都无所作为，无所受，如同空花一般虚幻。通过“一念了知，光明通透”的描写，强调了觉悟的瞬间，一切疑惑都被洗净，心灵得到启迪。
最后，诗人表达了对永明禅师的敬意，将他比作明亮的月亮照耀在星斗之间，传承佛法，引领众生。这首诗强调了禅宗的核心教义，即通过内观和觉醒，达到超越生死和烦恼的境界。
标签: 禅宗、觉醒、生死轮回、虚幻

“往复无间”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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