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“被褐之言不谬云”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“被褐之言不谬云”出自哪首诗?

答案:被褐之言不谬云”出自: 宋代 邵雍 《人玉吟》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bèi hè zhī yán bù miù yún ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“被褐之言不谬云”的上一句是什么?

答案:被褐之言不谬云”的上一句是: 古人已死不复见 , 诗句拼音为: gǔ rén yǐ sǐ bù fù jiàn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“被褐之言不谬云”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“被褐之言不谬云”已经是最后一句了。

“被褐之言不谬云”全诗

人玉吟 (rén yù yín)

朝代:宋    作者: 邵雍

玉不自珍人与珍,人珍何谢玉之纯。
然知粹美如终一,更看清光表里真。
韬韫有名初在石,琢磨成器却须人。
古人已死不复见,被褐之言不谬云

仄仄仄平平仄平,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄平平仄仄平。

yù bù zì zhēn rén yǔ zhēn , rén zhēn hé xiè yù zhī chún 。
rán zhī cuì měi rú zhōng yī , gèng kàn qīng guāng biǎo lǐ zhēn 。
tāo yùn yǒu míng chū zài shí , zhuó mó chéng qì què xū rén 。
gǔ rén yǐ sǐ bù fù jiàn , bèi hè zhī yán bù miù yún 。

“被褐之言不谬云”繁体原文

人玉吟

玉不自珍人與珍,人珍何謝玉之純。
然知粹美如終一,更看清光表裏真。
韜韞有名初在石,琢磨成器却須人。
古人已死不復見,被褐之言不謬云。

“被褐之言不谬云”韵律对照

仄仄仄平平仄平,平平平仄仄平平。
玉不自珍人与珍,人珍何谢玉之纯。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
然知粹美如终一,更看清光表里真。

平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
韬韫有名初在石,琢磨成器却须人。

仄平仄仄仄仄仄,仄仄平平仄仄平。
古人已死不复见,被褐之言不谬云。

“被褐之言不谬云”全诗注音

yù bù zì zhēn rén yǔ zhēn , rén zhēn hé xiè yù zhī chún 。

玉不自珍人与珍,人珍何谢玉之纯。

rán zhī cuì měi rú zhōng yī , gèng kàn qīng guāng biǎo lǐ zhēn 。

然知粹美如终一,更看清光表里真。

tāo yùn yǒu míng chū zài shí , zhuó mó chéng qì què xū rén 。

韬韫有名初在石,琢磨成器却须人。

gǔ rén yǐ sǐ bù fù jiàn , bèi hè zhī yán bù miù yún 。

古人已死不复见,被褐之言不谬云。

“被褐之言不谬云”全诗翻译

译文:
玉不自觉得自己珍贵,与珍贵的人相比,人珍贵又何须感谢玉的纯净。然而,我们应当知道,真正的美丽是坚持到最后的精髓,更要看清事物的内外光明与真实。

玉石在刚开始时被人们称为石头,但经过琢磨打磨才成为美丽的器物。古人已逝去,无法再见,但他们的言论却不会错谬,如同被褐之言一样。

综上所述,这首诗总结:了人与玉之间的珍贵关系,强调了真正的美丽在于内在的精神追求,并表达了对古人智慧言论的尊敬。

“被褐之言不谬云”诗句作者邵雍介绍:

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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