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“凿开混沌窍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“凿开混沌窍”出自哪首诗？

答案： “凿开混沌窍”出自： 宋代 黄庭坚的 《次韵高子勉十首 其八》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： záo kāi hùn dùn qiào ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“凿开混沌窍”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“凿开混沌窍”已经是第一句了。

问题3：“凿开混沌窍”的下一句是什么？

答案： “凿开混沌窍”的下一句是： 窥见伏羲心 , 诗句拼音为： kuī jiàn fú xī xīn ，诗句平仄：平仄仄平平。

“凿开混沌窍”全诗

次韵高子勉十首 其八 (cì yùn gāo zǐ miǎn shí shǒu qí bā)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

凿开混沌窍，窥见伏羲心。
有物先天地，含生尽陆沈。
伐山成大厦，鼓橐铸祥金。
三尺无弦木，期君发至音。

仄平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

záo kāi hùn dùn qiào ， kuī jiàn fú xī xīn 。
yǒu wù xiān tiān dì ， hán shēng jìn lù shěn 。
fá shān chéng dà shà ， gǔ tuó zhù xiáng jīn 。
sān chǐ wú xián mù ， qī jūn fā zhì yīn 。

“凿开混沌窍”繁体原文

次韵高子勉十首 其八

鑿開混沌竅，窺見伏羲心。
有物先天地，含生盡陸沈。
伐山成大厦，鼓橐鑄祥金。
三尺無絃木，期君發至音。

“凿开混沌窍”韵律对照

仄平仄仄仄，平仄仄平平。
凿开混沌窍，窥见伏羲心。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
有物先天地，含生尽陆沈。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
伐山成大厦，鼓橐铸祥金。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
三尺无弦木，期君发至音。

“凿开混沌窍”全诗注音

záo kāi hùn dùn qiào ， kuī jiàn fú xī xīn 。

凿开混沌窍，窥见伏羲心。

yǒu wù xiān tiān dì ， hán shēng jìn lù shěn 。

有物先天地，含生尽陆沈。

fá shān chéng dà shà ， gǔ tuó zhù xiáng jīn 。

伐山成大厦，鼓橐铸祥金。

sān chǐ wú xián mù ， qī jūn fā zhì yīn 。

三尺无弦木，期君发至音。

“凿开混沌窍”全诗翻译

译文：
凿开混沌的洞孔，窥见了伏羲的心思。
存在着先于天地的物质，包含了生命的起源和陆地的沉积。
砍伐山木建成大厦，鼓动风箱以铸造吉祥的金器。
用三尺长的无弦之木，期望您能奏响最美妙的音乐。

次韵：依次用所和诗中的韵作诗。
高子勉：高荷，字子勉，号还还先生，江陵（今属湖北）人。
伏羲：古代传说中的三皇之一。
含生：一切有生命者。多指人类。
鼓橐：鼓动风箱。
 

总结：
这首古诗描述了凿开混沌窍，探究伏羲心灵的过程。它提到了先天地而存在的物质，象征生命和大地的形成。然后，人们伐山木建成大厦，铸造吉祥的金器，希望用一段没有弦的木材奏出美好的音乐。这篇文章传递了对自然探索和美好愿景的渴望。 


“凿开混沌窍”总结赏析

赏析：
这首诗是黄庭坚创作的《次韵高子勉十首 其八》之一，表达了作者对宇宙起源和自然演化的深刻思考。
首先，诗人以“凿开混沌窍”开篇，表现出他的探索精神，试图揭示宇宙的奥秘。他似乎在努力挖掘知识的宝藏，以“窥见伏羲心”来表示他对宇宙起源的好奇和追求。
接着，诗中提到“有物先天地”，强调了在混沌状态之前已经存在着一种元素或原始物质，这一观点与古代中国的宇宙观相符，即万物有始有终，宇宙是一个永恒的循环。
诗中进一步描述了一系列的创造过程，如“伐山成大厦”，这里的“伐山”可以理解为开山辟地，象征着建立世界的过程。而“鼓橐铸祥金”则表现出作者对祥瑞的向往，金色通常被视为吉祥之色。
最后两句“三尺无弦木，期君发至音”则暗示了音乐的创造，将音乐与宇宙创世相联系。三尺无弦木可能指的是一种原始乐器，期待君子能够创造出美妙的音乐，将宇宙的秘密传达出去。 


“凿开混沌窍”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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