“至哉坤元”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“至哉坤元”出自哪首诗?

答案:至哉坤元”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴亲享明堂二十六首 皇地只位奠玉币用《嘉安》。》, 诗句拼音为: zhì zāi kūn yuán

问题2:“至哉坤元”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“至哉坤元”已经是第一句了。

问题3:“至哉坤元”的下一句是什么?

答案:至哉坤元”的下一句是: 持载万物 , 诗句拼音为: chí zǎi wàn wù ,诗句平仄:平仄仄仄

“至哉坤元”全诗

绍兴亲享明堂二十六首 皇地只位奠玉币用《嘉安》。 (shào xīng qīn xiǎng míng táng èr shí liù shǒu huáng dì zhī wèi diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

至哉坤元,持载万物。
继天神圣,观世治忽。
颂只之堂,荐以圭黻。
孰为邦休,四海无拂。

仄平平平,平仄仄仄。
仄平平仄,○仄仄仄。
仄平平平,仄仄平仄。
仄平平平,仄仄平仄。

zhì zāi kūn yuán , chí zǎi wàn wù 。
jì tiān shén shèng , guān shì zhì hū 。
sòng zhī zhī táng , jiàn yǐ guī fú 。
shú wèi bāng xiū , sì hǎi wú fú 。

“至哉坤元”繁体原文

紹興親享明堂二十六首 皇地祇位奠玉幣用《嘉安》。

至哉坤元,持載萬物。
繼天神聖,觀世治忽。
頌祇之堂,薦以圭黻。
孰爲邦休,四海無拂。

“至哉坤元”全诗注音

zhì zāi kūn yuán , chí zǎi wàn wù 。

至哉坤元,持载万物。

jì tiān shén shèng , guān shì zhì hū 。

继天神圣,观世治忽。

sòng zhī zhī táng , jiàn yǐ guī fú 。

颂只之堂,荐以圭黻。

shú wèi bāng xiū , sì hǎi wú fú 。

孰为邦休,四海无拂。

“至哉坤元”全诗翻译

译文:

此诗言至哉坤元之至大至重,能够承载万物。继承了天神的圣明,观照着世界的治理,时而显现,时而隐匿。我们应当赞颂这位至高之神,用美玉和美玉镶嵌的玉器来奉献。那么,哪个君主能够使国家安宁,四海太平呢?

“至哉坤元”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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