“至哉坤元”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“至哉坤元”出自哪首诗?

答案:至哉坤元”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大中祥符封禅十首 社首坛降神用《靖安》。》, 诗句拼音为: zhì zāi kūn yuán

问题2:“至哉坤元”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“至哉坤元”已经是第一句了。

问题3:“至哉坤元”的下一句是什么?

答案:至哉坤元”的下一句是: 资生伊始 , 诗句拼音为: zī shēng yī shǐ ,诗句平仄:平平平仄

“至哉坤元”全诗

大中祥符封禅十首 社首坛降神用《靖安》。 (dà zhōng xiáng fú fēng chán shí shǒu shè shǒu tán jiàng shén yòng 《 jìng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

至哉坤元,资生伊始。
博厚称德,沈潜柔止。
降禅方位,聿修明祀。
寅恭吉蠲,永锡蕃祉。

仄平平平,平平平仄。
仄仄○仄,○仄平仄。
○○平仄,仄平平仄。
平平仄平,仄仄平仄。

zhì zāi kūn yuán , zī shēng yī shǐ 。
bó hòu chēng dé , shěn qián róu zhǐ 。
jiàng chán fāng wèi , yù xiū míng sì 。
yín gōng jí juān , yǒng xī fān zhǐ 。

“至哉坤元”繁体原文

大中祥符封禪十首 社首壇降神用《靖安》。

至哉坤元,資生伊始。
博厚稱德,沈潜柔止。
降禪方位,聿修明祀。
寅恭吉蠲,永錫蕃祉。

“至哉坤元”全诗注音

zhì zāi kūn yuán , zī shēng yī shǐ 。

至哉坤元,资生伊始。

bó hòu chēng dé , shěn qián róu zhǐ 。

博厚称德,沈潜柔止。

jiàng chán fāng wèi , yù xiū míng sì 。

降禅方位,聿修明祀。

yín gōng jí juān , yǒng xī fān zhǐ 。

寅恭吉蠲,永锡蕃祉。

“至哉坤元”全诗翻译

译文:

实在啊,坤卦是万物的根源,是一切生命的起始。它具有丰厚的美德,深沉内敛、柔顺安定。降临王位,顺从天命,尊崇修饰祭祀仪式。春风拂面,恭敬地祈求神明的保佑,永远赐予繁荣和幸福。

总结:

诗人赞颂了坤卦作为宇宙的根本和万物生发的起点,强调了其丰厚的德行和安定柔和的特性。诗人呼唤君主应顺应天命,庄严祭祀,恭敬虔诚。最后寄望君主能以恭敬的心态祈求神明的保佑,使国家繁荣幸福永远相伴。

“至哉坤元”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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