“仁义结民过炎汉”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“仁义结民过炎汉”出自哪首诗？
答案： “仁义结民过炎汉”出自： 宋代 刘过的 《呈陈总领五首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： rén yì jié mín guò yán hàn ，诗句平仄： 平仄仄平○平仄 。
问题2：“仁义结民过炎汉”的上一句是什么？
答案：
“仁义结民过炎汉”的上一句是： 太宗造唐剗隋乱 , 诗句拼音为：tài zōng zào táng chǎn suí luàn
，诗句平仄： 平仄仄平○平仄 。
问题3：“仁义结民过炎汉”的下一句是什么？
答案： “仁义结民过炎汉”的下一句是： 胡雏负恩逆天纪 , 诗句拼音为： hú chú fù ēn nì tiān jì ，诗句平仄：平平仄平仄平仄。
“仁义结民过炎汉”全诗
呈陈总领五首 其二 (chéng chén zǒng lǐng wǔ shǒu qí èr)
太宗造唐剗隋乱，仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
仄平仄平仄○仄，平仄仄平○平仄。
平平仄平仄平仄，平仄○平仄平仄。
平平仄○仄仄仄，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄○仄。
平平平平仄平平，平仄平平仄平仄。
“仁义结民过炎汉”繁体原文
呈陳總領五首 其二
太宗造唐剗隋亂，仁義結民過炎漢。
胡雛負恩逆天紀，忠義回天四方起。
嗟哉主將失紀律，百萬秦人半爲鬼。
浮雲改變異今古，不謂前車眼中睹。
嘗時潼關說歌舒，今日襄陽說皇甫。
“仁义结民过炎汉”韵律对照
仄平仄平仄○仄，平仄仄平○平仄。
太宗造唐剗隋乱，仁义结民过炎汉。
平平仄平仄平仄，平仄○平仄平仄。
胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。
平平仄○仄仄仄，仄仄平平仄平仄。
嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄○仄。
浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。
平平平平仄平平，平仄平平仄平仄。
尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
“仁义结民过炎汉”全诗注音
太宗造唐剗隋乱，仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
“仁义结民过炎汉”全诗翻译
译文：
太宗造唐灭隋乱，以仁义结民克服炎汉之祸。
胡雏背恩逆乱天纪，忠义回天四方兴起。
唏嘘啊，主将失纪律，百万秦人半为孤魂。
浮云转变今古异，不料前车之眼所见。
曾经潼关歌舒时，如今襄阳皇甫说。
总结：
诗中叙述了太宗建立唐朝、平定乱世的壮举，强调仁义之道和忠义之心。同时，也表达了对失律主将和乱世之苦的感叹。古今变迁如浮云般无常，历史的巨轮不断转动，但过去和现在的情景也让人反思。潼关昔日英雄歌舞之地，如今却成为皇甫的困扰之处。这首诗反映了历史变迁和人事沧桑，引发人们深思。
“仁义结民过炎汉”相关诗句：
- 仁义结民过炎汉 出自 [宋] 刘过 ·《呈陈总领五首 其二 》
- 解开仁义结 出自 [宋] 邵雍 ·《秋怀三十六首 其三 》
- 至今仁义浸生民 出自 [宋] 谢涛 ·《梦中作 》
- 更将仁义域斯民 出自 [宋] 李刘 ·《又代贺皇太子生日诗二首 其一 》
- 过於仁义罪固小 出自 [宋] 张耒 ·《读守道诗 》
- 观过知仁民不欺 出自 [宋] 徐钧 ·《吴佑 》
- 合仁义以爲冠兮结忠信而爲佩 出自 [宋] 鲜于侁 ·《九诵 孔子 》
- 义不义兮仁不仁 出自 [唐] 僧贯休 ·《杂曲歌辞 行路难五首 一 》
- 义不义兮仁不仁 出自 [唐] 贯休 ·《行路难 二 》
- 移营修义灭（京本作「速修仁义免」）凶灾 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占地第十五（二十一首） 十八 》
- 尔民元是汉人民 出自 [宋] 度正 ·《奉送三荣王子文游益昌 其三 》
- 昔缨汉冠爲汉民 出自 [宋] 郑獬 ·《和仲巽荆州大雪 》
- 精义到黄炎 出自 [宋] 秦观 ·《鲜于子骏使君生日 》
- 精义到黄炎 出自 [宋] 韩驹 ·《上鲜于使君生辰诗 》
- 浸仁沐义 出自 [唐] 孙宗闵 ·《恺悌诗（幷序） 心如水兮二章（一章十句，一章八句）（心如水兮，志尚清洁矣。） 二 》
- 仁义既无 出自 [宋] 邵雍 ·《中原吟 》
- 仁义爲主 出自 [宋] 邵雍 ·《中原吟 》
- 仁义弘毅 出自 [宋] 赵汝腾 ·《赠陈如晦 》
- 仁义道中 出自 [宋] 释居简 ·《偈颂一百三十三首 其八 》
- 本仁祖义 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《崇恩太后升祔十四首 神主升殿用《显安》。 》