“到此学人还会否”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“到此学人还会否”出自哪首诗?

答案:到此学人还会否”出自: 宋代 黄裳 《桐庐县仙人洞十题 石鼓》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dào cǐ xué rén huán huì fǒu ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题2:“到此学人还会否”的上一句是什么?

答案:到此学人还会否”的上一句是: 自有声音与革同 , 诗句拼音为: zì yǒu shēng yīn yǔ gé tóng ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题3:“到此学人还会否”的下一句是什么?

答案:到此学人还会否”的下一句是: 桥西来问紫玄翁 , 诗句拼音为: qiáo xī lái wèn zǐ xuán wēng ,诗句平仄:平平平仄仄平平

“到此学人还会否”全诗

桐庐县仙人洞十题 石鼓 (tóng lú xiàn xiān rén dòng shí tí shí gǔ)

朝代:宋    作者: 黄裳

谁知顽物抱真空,自有声音与革同。
到此学人还会否,桥西来问紫玄翁。

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

shuí zhī wán wù bào zhēn kōng , zì yǒu shēng yīn yǔ gé tóng 。
dào cǐ xué rén huán huì fǒu , qiáo xī lái wèn zǐ xuán wēng 。

“到此学人还会否”繁体原文

桐廬縣仙人洞十題 石鼓

誰知頑物抱真空,自有聲音與革同。
到此學人還會否,橋西來問紫玄翁。

“到此学人还会否”韵律对照

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
谁知顽物抱真空,自有声音与革同。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
到此学人还会否,桥西来问紫玄翁。

“到此学人还会否”全诗注音

shuí zhī wán wù bào zhēn kōng , zì yǒu shēng yīn yǔ gé tóng 。

谁知顽物抱真空,自有声音与革同。

dào cǐ xué rén huán huì fǒu , qiáo xī lái wèn zǐ xuán wēng 。

到此学人还会否,桥西来问紫玄翁。

“到此学人还会否”全诗翻译

译文:
谁能知道,顽固的物体怀抱着真空,自有声音与革(古代乐器)相同。
在这里学习的人是否还会前来,到桥的西边来询问紫玄翁(道士)。
总结:这段古文描述了一个谜一般的景象,暗示着隐藏着某种奥秘或神秘力量。作者问到是否有人会前来向紫玄翁请教这个谜团。

“到此学人还会否”总结赏析

这首古诗《桐庐县仙人洞十题 石鼓》是黄裳的作品,表现了作者在桐庐县的仙人洞石鼓前的一系列感悟和思考。让我们逐句赏析:这首诗,然后为它打上标签。
赏析:
诗中第一句“谁知顽物抱真空”表达了作者对于仙人洞石鼓所具有的神秘与深邃之处的疑问。作者在这句中用“顽物”指代石鼓,暗示其坚固不变,但又表达出其中蕴含的玄妙之意,如同“真空”一般。
第二句“自有声音与革同”则强调了石鼓并非寂静无声,而是拥有独特的声音。这里的“革”可能指的是革命,暗示石鼓的声音有着变革和启示的意义。
最后两句“到此学人还会否,桥西来问紫玄翁”则表现了作者对于学者和追求真理之人的期望。他希望有人能够前来探讨石鼓的奥秘,向“紫玄翁”请教,以解开其中的谜团。

“到此学人还会否”诗句作者黄裳介绍:

黄裳(一○四三~一一二九),字冕仲,号演山,延平(今福建南平)人。神宗元丰五年(一○八二)进士。历越州签判。哲宗元佑四年(一○八九)爲校书郎,六年转集贤校理(《续资治通监长编》卷四二五、四五八),後知颍昌府。绍圣二年(一○九五)爲太常少卿,权尚书礼部侍郎(《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九)。徽宗崇宁初知青州。五年(一一○六),由知郓州落职提举杭州洞霄宫(同上书职官六八之一二)。政和四年(一一一四),知福州。高宗建炎二年(一一二八)致仕,次年卒,年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗,以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本(藏北京图书馆)。参校文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。更多...

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