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“未能与世全无意”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“未能与世全无意”出自哪首诗？

答案： “未能与世全无意”出自： 宋代 陈师道的 《和南丰先生出山之作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wèi néng yǔ shì quán wú yì ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“未能与世全无意”的上一句是什么？

答案： “未能与世全无意”的上一句是： 羡他僧住便平生 , 诗句拼音为： xiàn tā sēng zhù biàn píng shēng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“未能与世全无意”的下一句是什么？

答案： “未能与世全无意”的下一句是： 起为苍生试一鸣 , 诗句拼音为： qǐ wèi cāng shēng shì yī míng ，诗句平仄：仄平平平仄仄平。

“未能与世全无意”全诗

和南丰先生出山之作 (hé nán fēng xiān shēng chū shān zhī zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄平平平仄仄平。

cè jìng lán yú liǎng yǎn míng ， chū shān yóu dài gǔ máo qīng 。
bái yún xiào wǒ huán duō shì ， liú shuǐ suí rén hé yǒu qíng 。
bù jí niǎo fēi hún zì zài ， xiàn tā sēng zhù biàn píng shēng 。
wèi néng yǔ shì quán wú yì ， qǐ wèi cāng shēng shì yī míng 。

“未能与世全无意”繁体原文

和南豐先生出山之作

側徑籃舁兩眼明，出山猶带骨毛清。
白雲笑我還多事，流水隨人合有情。
不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。
未能與世全無意，起爲蒼生試一鳴。

“未能与世全无意”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
白云笑我还多事，流水随人合有情。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。

仄平仄仄平平仄，仄平平平仄仄平。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

“未能与世全无意”全诗注音

cè jìng lán yú liǎng yǎn míng ， chū shān yóu dài gǔ máo qīng 。

侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。

bái yún xiào wǒ huán duō shì ， liú shuǐ suí rén hé yǒu qíng 。

白云笑我还多事，流水随人合有情。

bù jí niǎo fēi hún zì zài ， xiàn tā sēng zhù biàn píng shēng 。

不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。

wèi néng yǔ shì quán wú yì ， qǐ wèi cāng shēng shì yī míng 。

未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

“未能与世全无意”全诗翻译

译文：
侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【全文总结：】这篇古文表达了作者的内心感受与境遇。他自称"侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清"，形容自己眼睛明亮、走出山林仍保持纯朴本性。白云与流水被拿来比喻人生的变幻，他坦然面对生活中的起伏，但又感叹自己过于多愁善感。作者羡慕自由的鸟儿，比喻有些人可以随心所欲地过自由自在的生活，而他却身不由己，叹息僧人能够宁静地过平和的生活。然而，尽管如此，他仍然心怀抱负，表示尚未完全超脱世俗的扰动，而是为了试图为苍生做出一番成就。

“未能与世全无意”总结赏析

赏析：:
陈师道的《和南丰先生出山之作》描述了南丰先生出山的情景以及他对世间人事的思考。诗中以简练而生动的语言勾勒了自然景物与人生哲理的交融，体现了诗人对人生境遇的深刻体验和反思。
首联“侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。”描绘了南丰先生清新脱俗的形象，以其清澈明亮的眼神和洁净的气质，展现了他独特的人格魅力。句中的“侧径”和“篮舁”暗示了南丰先生不墨守成规，具有独立而超脱的品质。
次联“白云笑我还多事，流水随人合有情。”表达了南丰先生超然物外、随遇而安的态度。白云、流水象征了无拘无束的自然，而南丰先生则以宽容的心态对待世事，与自然融洽共生。
末联“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。”展现了诗人对自由与安逸的向往，以及对僧人简朴生活的羡慕。诗人意识到人生难免为世俗所累，但仍怀揣着试图为苍生做贡献的愿望，表现了对理想的追求。
标签: 出山、哲思、向往自由、人生感悟

“未能与世全无意”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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