“([一]刘云:「『臼』与『救』同”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“([一]刘云:「『臼』与『救』同”出自哪首诗?

答案:([一]刘云:「『臼』与『救』同”出自: 唐代 樊铸 《及第後读书院咏物一十首上礼部李侍郎 药臼一》, 诗句拼音为: ( [ yī ] liú yún : 「 『 jiù 』 yǔ 『 jiù 』 tóng

问题2:“([一]刘云:「『臼』与『救』同”的上一句是什么?

答案:([一]刘云:「『臼』与『救』同”的上一句是: 莫谓枉陶甄 , 诗句拼音为: mò wèi wǎng táo zhēn

问题3:“([一]刘云:「『臼』与『救』同”的下一句是什么?

答案:([一]刘云:「『臼』与『救』同”的下一句是: 声为上去 , 诗句拼音为: shēng wèi shǎng qù ,诗句平仄:仄平平

“([一]刘云:「『臼』与『救』同”全诗

及第後读书院咏物一十首上礼部李侍郎 药臼一 (jí dì hòu dú shū yuàn yǒng wù yī shí shǒu shàng lǐ bù lǐ shì láng yào jiù yī)

朝代:唐    作者: 樊铸

器重性仍坚,登庸响即传。
口因良药苦,心为中规圆。
继务精三代,轮攻孕十全。
终齐善救理,莫谓枉陶甄。
([一]刘云:「『臼』与『救』同,声为上去,故可作音源。
」)。

仄○仄平平,平平仄仄○。
仄平平仄仄,平平○平平。
仄仄平○仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
?仄平平???仄?仄?仄?平,平平仄仄,仄仄仄平平。
??????。

qì chóng xìng réng jiān , dēng yōng xiǎng jí chuán 。
kǒu yīn liáng yào kǔ , xīn wèi zhōng guī yuán 。
jì wù jīng sān dài , lún gōng yùn shí quán 。
zhōng qí shàn jiù lǐ , mò wèi wǎng táo zhēn 。
( [ yī ] liú yún : 「 『 jiù 』 yǔ 『 jiù 』 tóng , shēng wèi shǎng qù , gù kě zuò yīn yuán 。
」 ) 。

“([一]刘云:「『臼』与『救』同”繁体原文

及第後讀書院詠物[一]十首上禮部李侍郎 藥臼[一]

器重性仍堅,登庸響即傳。
口因良藥苦,心爲中規圓。
繼務精三代,輪攻孕十全。
終齊善救理,莫謂枉陶甄。
([一]劉云:「『臼』與『救』同,聲爲上去,故可作音源。
」)。

“([一]刘云:「『臼』与『救』同”全诗注音

qì chóng xìng réng jiān , dēng yōng xiǎng jí chuán 。

器重性仍坚,登庸响即传。

kǒu yīn liáng yào kǔ , xīn wèi zhōng guī yuán 。

口因良药苦,心为中规圆。

jì wù jīng sān dài , lún gōng yùn shí quán 。

继务精三代,轮攻孕十全。

zhōng qí shàn jiù lǐ , mò wèi wǎng táo zhēn 。

终齐善救理,莫谓枉陶甄。

( [ yī ] liú yún : 「 『 jiù 』 yǔ 『 jiù 』 tóng , shēng wèi shǎng qù , gù kě zuò yīn yuán 。

([一]刘云:「『臼』与『救』同,声为上去,故可作音源。

」 ) 。

」)。

“([一]刘云:「『臼』与『救』同”全诗翻译

译文:
重视性格的坚定,一旦登上权位,声名即传扬开来。
言辞如良药,尽管苦涩,但内心合乎中正之规矩。
继承了前辈的精神,秉持不懈地追求,经过三代人的努力,以无限的智慧攻克了各种困难。
最终实现了善良的拯救和理想的完善,没有人可以说这是徒劳无功的陶朱甄所做的。
([注释:一]刘云解释:「'臼'与'救'的音相同,读音属于上声,所以可以作为音源。」)



总结:

这首诗以古文形式表达了对性格坚定和中正道德的重视。它强调了言辞的力量,就像苦涩的良药一样,虽然艰难,但是内心要遵循中正之道。诗中也提到了继承前辈的精神,经过三代人的努力和智慧,成功地克服了各种困难。最后,诗人认为他们实现了拯救和完善的善良理想,没有人可以指责陶朱甄的努力是徒劳无功的。

“([一]刘云:「『臼』与『救』同”总结赏析

赏析:这首诗是樊铸所作,题为《药臼一》,表现了对药臼的赞美和咏史之情感。诗人以写物咏史的方式,将药臼赋予了深刻的内涵,表达了对药臼工匠的尊敬和对历代传统文化的传承之情。
首先,诗人通过"器重性仍坚"的描述,将药臼的品质和坚固性进行了赞美。药臼在制作上需具备坚固耐用的特点,这一特点正体现了工匠们对于制作工艺的极高要求。
接着,诗人提到"口因良药苦,心为中规圆",这句话通过对药臼的用途进行了诗意的表达。药臼作为药物制备的工具,要求具备良好的研磨能力,使苦味的药材变得更容易服用。这一描述中也蕴含了工匠们对于精准度和规范性的追求。
然后,诗人谈到"继务精三代,轮攻孕十全",强调了药臼制作的传承和历史渊源。这里涉及了对传统文化的传承和发展,将药臼的制作与历史文化相连接,彰显了中华传统文化的博大精深。
最后,诗人以"终齐善救理,莫谓枉陶甄"作结,表达了对药臼工匠们的最高敬意,认为他们的工作不仅有益于人类的生活,还有助于医药事业的发展,不容轻视。
这首诗以简洁的语言,展现了对药臼工匠和传统文化的崇敬之情,同时也表现出对精湛工艺和匠人精神的赞美。

“([一]刘云:「『臼』与『救』同”诗句作者樊铸介绍:

樊铸的诗不见他书,但在敦煌写本内两见,他的作品在唐代流传似较广泛。《十咏》题「前乡贡进士」。《唐文粹》卷三十三上载有樊铸的《檄曲江水伯文》〖《事文类聚》前集卷十七页三十一上亦载此文〗,说明作檄的原故,是因「天宝三载,溺羣公之故也。」因知他是开元天宝时代的人。〗更多...

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