“世事子如何”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“世事子如何”出自哪首诗?

答案:世事子如何”出自: 宋代 苏轼 《闻潮阳吴子野出家》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shì shì zǐ rú hé ,诗句平仄:

问题2:“世事子如何”的上一句是什么?

答案:世事子如何”的上一句是: 愿老灵山宅 , 诗句拼音为: yuàn lǎo líng shān zhái ,诗句平仄:

问题3:“世事子如何”的下一句是什么?

答案:世事子如何”的下一句是: 禅心久空寂 , 诗句拼音为: chán xīn jiǔ kōng jì ,诗句平仄:仄仄仄○平

“世事子如何”全诗

闻潮阳吴子野出家 (wén cháo yáng wú zǐ yě chū jiā)

朝代:宋    作者: 苏轼

予昔少年日,气盖里闾侠。
自言似剧孟,叩门知缓急。
千金已散尽,白首空四壁。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。
妻孥真敝屣,脱弃何足惜。
四大犹幻座,衣冠矧外物。
一朝发无上,愿老灵山宅。
世事子如何,禅心久空寂。
世间出世间,此道无两得。
故应入枯槁,习气要除拂。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。
当为狮子吼,佛法无南北。

仄仄仄平仄,仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄,仄平平仄仄。
平平仄仄仄,仄仄○仄仄。
仄仄○仄平,仄仄平仄仄。
○平平仄仄,仄仄平仄仄。
仄仄○仄仄,○○?仄仄。
仄平仄平仄,仄仄平平仄。
仄仄仄○平,○平仄○仄。
仄○仄仄○,仄仄平仄仄。
仄○仄平仄,仄仄仄○仄。
仄平平仄仄,仄仄仄仄仄。
○平平仄仄,仄仄平平仄。

yǔ xī shào nián rì , qì gài lǐ lǘ xiá 。
zì yán sì jù mèng , kòu mén zhī huǎn jí 。
qiān jīn yǐ sàn jìn , bái shǒu kōng sì bì 。
liè shì tàn mù nián , lǎo jì bēi fú lì 。
qī nú zhēn bì xǐ , tuō qì hé zú xī 。
sì dà yóu huàn zuò , yī guān shěn wài wù 。
yī cháo fā wú shàng , yuàn lǎo líng shān zhái 。
shì shì zǐ rú hé , chán xīn jiǔ kōng jì 。
shì jiān chū shì jiān , cǐ dào wú liǎng dé 。
gù yìng rù kū gǎo , xí qì yào chú fú 。
zhàng fū shēng qǐ yì , qù shè zhì fěi shí 。
dāng wèi shī zǐ hǒu , fó fǎ wú nán běi 。

“世事子如何”繁体原文

聞潮陽吳子野出家

予昔少年日,氣蓋里閭俠。
自言似劇孟,叩門知緩急。
千金已散盡,白首空四壁。
烈士歎暮年,老驥悲伏櫪。
妻孥真敝屣,脫棄何足惜。
四大猶幻座,衣冠矧外物。
一朝發無上,願老靈山宅。
世事子如何,禪心久空寂。
世間出世間,此道無兩得。
故應入枯槁,習氣要除拂。
丈夫生豈易,趣捨志匪石。
當爲獅子吼,佛法無南北。

“世事子如何”韵律对照

仄仄仄平仄,仄仄仄平仄。
予昔少年日,气盖里闾侠。

仄平仄仄仄,仄平平仄仄。
自言似剧孟,叩门知缓急。

平平仄仄仄,仄仄○仄仄。
千金已散尽,白首空四壁。

仄仄○仄平,仄仄平仄仄。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。

○平平仄仄,仄仄平仄仄。
妻孥真敝屣,脱弃何足惜。

仄仄○仄仄,○○?仄仄。
四大犹幻座,衣冠矧外物。

仄平仄平仄,仄仄平平仄。
一朝发无上,愿老灵山宅。

仄仄仄○平,○平仄○仄。
世事子如何,禅心久空寂。

仄○仄仄○,仄仄平仄仄。
世间出世间,此道无两得。

仄○仄平仄,仄仄仄○仄。
故应入枯槁,习气要除拂。

仄平平仄仄,仄仄仄仄仄。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。

○平平仄仄,仄仄平平仄。
当为狮子吼,佛法无南北。

“世事子如何”全诗注音

yǔ xī shào nián rì , qì gài lǐ lǘ xiá 。

予昔少年日,气盖里闾侠。

zì yán sì jù mèng , kòu mén zhī huǎn jí 。

自言似剧孟,叩门知缓急。

qiān jīn yǐ sàn jìn , bái shǒu kōng sì bì 。

千金已散尽,白首空四壁。

liè shì tàn mù nián , lǎo jì bēi fú lì 。

烈士叹暮年,老骥悲伏枥。

qī nú zhēn bì xǐ , tuō qì hé zú xī 。

妻孥真敝屣,脱弃何足惜。

sì dà yóu huàn zuò , yī guān shěn wài wù 。

四大犹幻座,衣冠矧外物。

yī cháo fā wú shàng , yuàn lǎo líng shān zhái 。

一朝发无上,愿老灵山宅。

shì shì zǐ rú hé , chán xīn jiǔ kōng jì 。

世事子如何,禅心久空寂。

shì jiān chū shì jiān , cǐ dào wú liǎng dé 。

世间出世间,此道无两得。

gù yìng rù kū gǎo , xí qì yào chú fú 。

故应入枯槁,习气要除拂。

zhàng fū shēng qǐ yì , qù shè zhì fěi shí 。

丈夫生岂易,趣舍志匪石。

dāng wèi shī zǐ hǒu , fó fǎ wú nán běi 。

当为狮子吼,佛法无南北。

“世事子如何”全诗翻译

译文:
在少年时代,我曾有豪气与侠义,自认为像孟子那样的大丈夫。敲门询问人家的情况,立刻就知道事情的紧急程度。
但千金散尽之后,白发苍苍只剩空荡的四壁。像烈士一样叹息暮年,像老骥一样悲伤地站在马厩。妻儿穿着破旧,舍弃了又有何可惜?
这世间荣华富贵也不过是幻影,美丽的衣冠也只是外物。我只愿一朝修行到达无上境地,希望能住在灵山的道场。
世事如何,心境宁静寂然。世俗的事物产生于世俗,修行的道路不会有两全。因此应当抛弃世俗的束缚,去除旧有的习气。
做一个真正的丈夫并不容易,要坚定志向,不像石头一样没有变化。要像雄狮一样怒吼,不分南北地传扬佛法。

“世事子如何”总结赏析

赏析:这首诗是苏轼的《闻潮阳吴子野出家》,表达了诗人的出家之决心和禅宗思想。诗人以自己少年时的豪情壮志为引子,讲述了一生奋斗白首之后的转变和对出家的决定。诗中用“千金已散尽,白首空四壁”表达了一生奋斗的辛酸和空虚,用“烈士叹暮年,老骥悲伏枥”表现了年老之时的感慨和无奈。
诗人在诗中提到妻孥和外物,表明了他对家庭和世俗功名的放下,强调了出家的决心。他希望能够修行禅宗,追求灵山宅,以寻求内心的平静与升华。最后几句中,诗人表达了对禅宗修行的坚定信仰,认为世间出世间的道路只有一条,要去除一切杂念,精进修行。

“世事子如何”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

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