“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”出自哪首诗?
答案: “碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”出自: 唐代 韩愈的 《南海神庙碑附诗》, 诗句拼音为: bēi wén yún : 「 xián yuàn kè miào shí yǐ zhe jué měi ér xì yǐ shī 。
问题2:“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”的上一句是什么?
答案:
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”的上一句是: 不止一见 , 诗句拼音为: bù zhǐ yī jiàn
。
问题3:“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”的下一句是什么?
答案: “碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”的下一句是: 乃作诗曰〖略〗 , 诗句拼音为: nǎi zuò shī yuē 〖 lüè 〗 ,诗句平仄:平仄仄仄平仄仄平仄仄仄仄仄仄仄平。
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”全诗
南海神庙碑附诗 (nán hǎi shén miào bēi fù shī)
南海阴(或作「之」)墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:「吏惰不躬,正自令公,明用享锡,右(《唐文粹》作「佑」)我家邦。
」惟明天子,惟慎厥使,我公在官,神人致喜。
海岭之陬,既足既濡,胡不均弘,俾执事枢。
公行勿迟,公无遽归。
匪我私公,神人具依。
(同前书卷三一,校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑,题作《南海广利王碑》,云碑在广州府,元和十五陈谏书。
按:就常理言,碑末所附韵文或称铭,或称颂,称诗者较少见。
然韩愈性好奇,碑末附诗,不止一见。
碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗。
乃作诗曰〖略〗。
」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。
)。
平仄平?仄仄?平??平,仄平平仄,仄仄平仄。
仄仄平仄??仄仄仄平,○仄仄平,平仄仄仄,仄?平平仄仄?仄??仄平平。
?平平平仄,平仄仄仄,仄平仄平,平平仄仄。
仄仄平平,仄仄仄平,平仄平平,仄仄仄平。
平○仄○,平平仄平。
仄仄平平,平平仄平。
?平平平仄○仄,仄仄平平仄仄仄仄仄仄仄?????平仄仄仄平仄仄平仄仄仄仄仄仄仄平,○仄平仄仄仄○平,平平仄仄平仄,平○仄仄平仄平。
仄?仄平仄平,平仄仄仄仄平仄○平,仄○仄,○平仄仄仄仄。
平平仄仄仄平,平仄仄平,仄仄仄仄。
平平平??平仄仄仄仄仄仄仄仄平仄仄平。
仄仄平仄?仄?。
?仄仄平仄?平平仄仄仄仄?平仄平平仄仄仄仄?平平仄仄仄仄平平,平仄平平仄仄平,仄平仄仄平。
?。
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”繁体原文
南海神廟碑附詩
南海陰(或作「之」)墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:「吏惰不躬,正自令公,明用享錫,右(《唐文粹》作「祐」)我家邦。
」惟明天子,惟慎厥使,我公在官,神人致喜。
海嶺之陬,既足既濡,胡不均弘,俾執事樞。
公行勿遲,公無遽歸。
匪我私公,神人具依。
(同前書卷三一,校以《唐文粹》卷五十所錄示)(〖1〗清陸耀遹《金石續編》卷七據石刻錄此碑,題作《南海廣利王碑》,云碑在廣州府,元和十五陳諫書。
按:就常理言,碑末所附韻文或稱銘,或稱頌,稱詩者較少見。
然韓愈性好奇,碑末附詩,不止一見。
碑文云:「咸願刻廟石以著厥美而繫以詩。
乃作詩曰〖略〗。
」各本《韓集》、清人所錄石刻、《文苑英華》卷八七九、《唐文粹》等所載碑文,均作詩而不作銘,故仍錄出之。
)。
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”全诗注音
南海阴(或作「之」)墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:「吏惰不躬,正自令公,明用享锡,右(《唐文粹》作「佑」)我家邦。
」惟明天子,惟慎厥使,我公在官,神人致喜。
海岭之陬,既足既濡,胡不均弘,俾执事枢。
公行勿迟,公无遽归。
匪我私公,神人具依。
(同前书卷三一,校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑,题作《南海广利王碑》,云碑在广州府,元和十五陈谏书。
按:就常理言,碑末所附韵文或称铭,或称颂,称诗者较少见。
然韩愈性好奇,碑末附诗,不止一见。
碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗。
乃作诗曰〖略〗。
」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。
)。
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”全诗翻译
译文:
南海的阴墟,是祝融的宅邸,就在旁边举行祭祀。
天帝下旨命令南伯说:“官吏懒散,不勤于职守,正是让你来治理,明确奖赏给予,辅佑我国家。”
只有明智的天子,才能慎重选择使臣,而我公公在官职上,神明人物都会欢喜。
海岭的小山丘,既饱满又湿润,为何不充分发挥,使执掌事务的人居于中枢。
公公行动不要迟延,不要急着回去。
我并非私人之公,神明已经亲自赐福。
(注:同前书卷三一,校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑,题作《南海广利王碑》,云碑在广州府,元和十五陈谏书。按:就常理言,碑末所附韵文或称铭,或称颂,称诗者较少见。然而韩愈好奇,碑末附诗,不止一见。碑文云:“咸愿刻庙石以着厥美而系以诗。乃作诗曰〖略〗。”各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。)。
总结:
本诗是韩愈所撰写的《南海广利王碑》,描述了南海地区的祝融神庙和祭祀活动。诗中表达了天帝对南伯的命令,要他勤勉履职,为国家做出贡献。诗人强调了天子的明智和慎重,以及公公在官职上得到神明的赞赏。诗中还提到了海岭的景色和执掌事务的重要性。整首诗以简洁明了的语言展示了作者对神庙和祭祀的崇敬,以及对公正治理的呼唤。
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”总结赏析
《南海神庙碑附诗》是韩愈创作的一首诗歌。此诗赞颂了南海神庙的神祇和南海地区的繁荣,表达了对皇帝的忠诚和对国家的祝福。这首诗可以归类为颂扬神明和颂扬国家的诗歌。
韩愈通过描绘南海神庙和南海地区的壮丽景色,展现了神灵的庇佑和国家的安定繁荣。他提到了帝命南伯的敬仰,强调了天子的威严和使命,以及公职人员的责任。诗中还强调了公职人员的廉洁和效率,表达了对神明和国家前程的乐观展望。
这首诗以其雄奇的文辞和高度的赞美情感,突出了神庙、南海、国家、公职人员等多个主题,展示了韩愈深厚的文学功底和爱国情感。
标签:
- 颂扬神明
- 颂扬国家
- 爱国情感
“碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗”相关诗句:
- 碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而系以诗 出自 [唐] 韩愈 ·《南海神庙碑附诗 》
- 碑文末云:「既以公之德刻而藏之墓矣 出自 [唐] 韩愈 ·《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗 》
- (同前书卷二八)(按:碑云:「乃序而诗之 出自 [唐] 韩愈 ·《曹成王碑附诗 》
- )(〖1〗碑云:「君嗣子以隐乡里之旧 出自 [唐] 罗隐 ·《吴公约神道碑附诗 》
- 诗末原注曰:「卢诗云岁晏以爲期之句 出自 [唐] 卢嵩 ·《句 》
- (同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附)(〖1〗《柳州罗池庙碑》云:「三年孟秋辛卯 出自 [唐] 韩愈 ·《柳州罗池庙诗(题拟) 》
- 序据附录蒋之奇文补)(〖1〗清赵绍祖《泾川金石记》「开元摩崖诗碑」条引宋蒋之奇《磨崖诗序》略云:「予游泾川 出自 [唐] 杜伟 ·《过琴溪(幷序) 》
- (见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册)(按:《桂林石刻》编者注:「右摩崖在七星岩口 出自 [唐] 怀信 ·《题桂林七星岩栖霞洞诗(题拟) 》
- (按:光绪元年刘沛纂《零陵县志》卷十三君华严岩皇佑初残题名云:「地□古刻石得元□□《石门精舍诗》 出自 [唐] 元□□ ·《石门精室诗 》
- 〖1〗《鹿邑县志》附跋云:「右碑二面皆刻字 出自 [唐] 邢□ ·《五言晚游灵溪泛舟作 》
- )(按:《庆元志》云:「寺旧有齐己、牟儒二上人《重开衡阳寺古迹诗刻》云〖诗略〗 出自 [唐] 齐己 牟儒 ·《重开衡阳寺古迹诗刻 》
- 诗题:显之禅老许以草庵见处作诗以约之其一首句:汩汩尘劳不自堪 出自 [宋] 秦观 ·《存目 其八 》
- 而石刻诗中尚有「殷」字 出自 [唐] 黄台 ·《问政山 》
- 校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑 出自 [唐] 韩愈 ·《南海神庙碑附诗 》
- 并附按语云:「以上诗见清王魏胜《安洲语录》卷一 出自 [唐] 孙合 ·《宫词二首 二 》
- )(〖1〗《翰府名谈》:「丞相李文正公昉少年时尝以诗呈叔侍中 出自 [唐] 李沼 ·《赠李昉(题拟) 》
- 」〖2〗清孙星衍《寰宇访碑录》卷四着录河南济源唐代石刻有「监察御史郑辕诗 出自 [唐] 郑辕 ·《游枋口(幷序) 石笋高 》
- 中裕以其碑见寄云:『白云院僧处璡掘土获之 出自 [唐] 裴丹 ·《重建东峰亭(有序) 》
- (见《全唐文》卷八○五栢虔冉《新创千金陂记》引)(按:据记云:「公指咸通间「抚州刺史渤海李公 出自 [唐] 佚名 ·《抚州民爲千金陂谣(题从《古谣谚》卷八一拟) 二 》
- (《苕溪渔隐丛话後集》八云:「世有碑本子美画像 出自 [唐] 杜甫 ·《画像题诗 》